2K Kader ve Kanun - Namık Kemal Okumuş - Araştırma Yayınları
Hiç mesaj bulunmadı
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 287.00 TL | 287.00 TL |
2 Taksit | 143.50 TL | 287.00 TL |
3 Taksit | 101.41 TL | 304.22 TL |
4 Taksit | 76.77 TL | 307.09 TL |
5 Taksit | 61.99 TL | 309.96 TL |
6 Taksit | 52.14 TL | 312.83 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 287.00 TL | 287.00 TL |
2 Taksit | 143.50 TL | 287.00 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 287.00 TL | 287.00 TL |
2 Taksit | 143.50 TL | 287.00 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 287.00 TL | 287.00 TL |
2 Taksit | 143.50 TL | 287.00 TL |
3 Taksit | 99.49 TL | 298.48 TL |
4 Taksit | 75.34 TL | 301.35 TL |
5 Taksit | 60.84 TL | 304.22 TL |
6 Taksit | 51.18 TL | 307.09 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 287.00 TL | 287.00 TL |
2 Taksit | 143.50 TL | 287.00 TL |
3 Taksit | 100.45 TL | 301.35 TL |
4 Taksit | 76.06 TL | 304.22 TL |
Ödeme Türü | Toplam Tutar |
---|---|
Diğer Kredi Kartları | 287.00 TL |
Havale / Eft | 287.00 TL |
Posta Çeki | 287.00 TL |
Kapıda Ödeme | 302.00 TL |
Kapıda ödemeli siparişlerde +15,00TL kapıda ödeme hizmet bedeli ilave edilir. |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
2K Kader ve Kanun - Namık Kemal Okumuş - Araştırma Yayınları
Genelde insanlığın özelde ise Müslüman toplumların önünde duran kadîm meselelerden birisi belki de başlıcası kader ve kanun yani yasa, ilke ve programlı hareket etme sorunudur diyebiliriz. Oysaki Yüce Allah, mutlak surette kanun ve yasayla iş yapmaktadır. O’nun kanunlarının hayatın her alanını kapsadığını düşünürsek, bu iki kavramın ne denli içi içe geçtiğini daha yakından anlayabiliriz. Ne hikmettir ki Allah’ın kanunlarının adı olan kader, O’nun izâhları hilafına bireyin iradî tercihlerinin takdiri alanında kabul edilmeye başlanmıştır. Bu konunun oldukça girift ve de nazik bir mesele olduğunun farkındayız. Çünkü her iki konu da uzun süredir çözümsüzlüğün girdabında debelenmekte ve sorunun olası tarafları bakımından sağlıklı bir şekilde ele alınamamaktadır. Farklı neden ve statü gereği bir araya gelip sağlıklı çözüm üretilemeyen bu konular ise, birey ve toplumun kangreni olmaya devam etmektedir.