Ahadiyyet Risalesi - Muhyiddin İbn Arabi - Gelenek Yayıncılık
Hiç mesaj bulunmadı
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 138.60 TL | 138.60 TL |
2 Taksit | 69.30 TL | 138.60 TL |
3 Taksit | 48.97 TL | 146.92 TL |
4 Taksit | 37.08 TL | 148.30 TL |
5 Taksit | 29.94 TL | 149.69 TL |
6 Taksit | 25.18 TL | 151.07 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 138.60 TL | 138.60 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 138.60 TL | 138.60 TL |
2 Taksit | 72.07 TL | 144.14 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 138.60 TL | 138.60 TL |
2 Taksit | 69.30 TL | 138.60 TL |
3 Taksit | 48.05 TL | 144.14 TL |
4 Taksit | 36.38 TL | 145.53 TL |
5 Taksit | 29.38 TL | 146.92 TL |
6 Taksit | 24.72 TL | 148.30 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 138.60 TL | 138.60 TL |
2 Taksit | 72.07 TL | 144.14 TL |
3 Taksit | 48.51 TL | 145.53 TL |
4 Taksit | 36.73 TL | 146.92 TL |
Ödeme Türü | Toplam Tutar |
---|---|
Diğer Kredi Kartları | 138.60 TL |
Havale / Eft | 138.60 TL |
Posta Çeki | 138.60 TL |
Kapıda Ödeme | 153.60 TL |
Kapıda ödemeli siparişlerde +15,00TL kapıda ödeme hizmet bedeli ilave edilir. |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
Ahadiyyet Risalesi - Muhyiddin İbn Arabi - Gelenek Yayıncılık
O, kendisinden önce bir şey olmaksızın Evvel’dir. O, kendisinden sonra bir şey olmaksızın Ahir’dir. O, görünen her şeyde görünür. O, gizlenen her şeyde apaçık olarak bilinir. O, herhangi bir belirişle [zuhur] bir ilintisi olmaksızın bütün suretlerde ve şekillerdedir. O, varlığın başlangıcını bildiren ilk harfin hem batını hem de zahiridir. O, Evvel’e ait olan bütün harflerin ve Ahir’e ait olan bütün harflerin hazretidir ve zahir olan bütün harflerin ve batın olan bütün harflerin hazretidir. Bundan dolayı, O “Evvel”dir, “Ahir”dir, “Zahir”dir ve “Batın”dır. Görünen veya görünmeyen âlemlerin evvelinden ahirine dek, kelimeleri oluşturan bütün harflerin O’nun varlığıyla bir ilintileri olmadığı gibi, O’nun varlığına bir etkileri de yoktur.