Ahadiyyet Risalesi - Muhyiddin İbn Arabi - Onur Kitap
Hiç mesaj bulunmadı
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 105.00 TL | 105.00 TL |
| 2 Taksit | 52.50 TL | 105.00 TL |
| 3 Taksit | 37.10 TL | 111.30 TL |
| 4 Taksit | 28.09 TL | 112.35 TL |
| 5 Taksit | 22.68 TL | 113.40 TL |
| 6 Taksit | 19.08 TL | 114.45 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 105.00 TL | 105.00 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 105.00 TL | 105.00 TL |
| 2 Taksit | 54.60 TL | 109.20 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 105.00 TL | 105.00 TL |
| 2 Taksit | 52.50 TL | 105.00 TL |
| 3 Taksit | 36.40 TL | 109.20 TL |
| 4 Taksit | 27.56 TL | 110.25 TL |
| 5 Taksit | 22.26 TL | 111.30 TL |
| 6 Taksit | 18.73 TL | 112.35 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 105.00 TL | 105.00 TL |
| 2 Taksit | 54.60 TL | 109.20 TL |
| 3 Taksit | 36.75 TL | 110.25 TL |
| 4 Taksit | 27.83 TL | 111.30 TL |
| Ödeme Türü | Toplam Tutar |
|---|---|
| Diğer Kredi Kartları | 105.00 TL |
| Havale / Eft | 105.00 TL |
| Posta Çeki | 105.00 TL |
| Kapıda Ödeme | 120.00 TL |
Kapıda ödemeli siparişlerde +15,00TL kapıda ödeme hizmet bedeli ilave edilir. | |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
Ahadiyyet Risalesi - Muhyiddin İbn Arabi - Onur Kitap
Yüce Tanrıya hamdü senâlar olsun ve Hz. Muhammed (s.a.v) efendimize salat ve selam ile Şeyh-i Ekber Muhyiddin İbn Arabi (r.a)nin önemli risalesi Ahadiyyet Risalesi ile Fütühat-ı Mekkiyyesinden önemli bölümleri derledik.
Şeyh-i Ekber hazretleri küçük risalesinde bizlere Nefsini bilen Rabbini bilir şerefli hadisinin geniş bir şekilde açıklamasını yapmıştır.
Yüce Allah İtlakı hakiki ile mutlaktır. Bunun anlamı Allah bütün kayıtlardan, hatta kayıtsızlık kaydından bile münezzehtir demektir. İnsan kayıtsızlık denince bir varlık karşılığı düşünülen ve hissolunan bütün eşya, insan dahil bir kaydın bulunmamasının idraki içinde bu eserleri melamet zevkiyle okursa, gerçekten huzura kavuşacaktır.
