Ahvalu’n-Nefs - Ebu Ali İbn Sina - Elis Yayınları
Hiç mesaj bulunmadı
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 211.75 TL | 211.75 TL |
2 Taksit | 105.88 TL | 211.75 TL |
3 Taksit | 74.82 TL | 224.46 TL |
4 Taksit | 56.64 TL | 226.57 TL |
5 Taksit | 45.74 TL | 228.69 TL |
6 Taksit | 38.47 TL | 230.81 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 211.75 TL | 211.75 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 211.75 TL | 211.75 TL |
2 Taksit | 110.11 TL | 220.22 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 211.75 TL | 211.75 TL |
2 Taksit | 105.88 TL | 211.75 TL |
3 Taksit | 73.41 TL | 220.22 TL |
4 Taksit | 55.58 TL | 222.34 TL |
5 Taksit | 44.89 TL | 224.46 TL |
6 Taksit | 37.76 TL | 226.57 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 211.75 TL | 211.75 TL |
2 Taksit | 110.11 TL | 220.22 TL |
3 Taksit | 74.11 TL | 222.34 TL |
4 Taksit | 56.11 TL | 224.46 TL |
Ödeme Türü | Toplam Tutar |
---|---|
Diğer Kredi Kartları | 211.75 TL |
Havale / Eft | 211.75 TL |
Posta Çeki | 211.75 TL |
Kapıda Ödeme | 226.75 TL |
Kapıda ödemeli siparişlerde +15,00TL kapıda ödeme hizmet bedeli ilave edilir. |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
Ahvalu’n-Nefs - Ebu Ali İbn Sina - Elis Yayınları
Ahvalu’n-Nefs, felsefe tarihinde, klasik psikolojiye dair yazılmış en uzun makalelerden biri olma özelliğine sahiptir. Bu çalışma, İbn Sînâ’nın, Aristocu ve Yeni Platoncu kozmolojinin ve psikolojinin önemli oranda tutarlı bir harmonisini gözler önu¨ne serer. İbn Sînâ, bu çalışmasında diğer çalışmalarına kıyasla, daha fazla ayet ve hadis referanslarına yer verir. Nefs konusunu ele alırken, yönteminde ve gerekçelendirmesinde vahye yer veriyor olması, İbn Sînâ’nın bilgi kaynaklarında vahyin konumunu anlamamız açısından önemlidir. Ancak, gerek kelam ve gerekse tasavvufta olduğu gibi, felsefe geleneğimizde de, vahy, daha çok, genel anlamda, ilgili disipline ait tezlerin onaylanmasının bir enstru¨manı olarak göru¨lmektedir. Nefs teorisinde, ruh beden ayrımını yani du¨alizmini/ikiciliğini esas alan İbn Sînâ, rûh kavramına nefs dememe noktasında bu eserinde biraz daha itinalı davranır. Bu eserde nu¨bu¨vvet kavramı, peygamberlik mu¨essesini de içine alan daha geniş “bir gaybden haber verme” içeriği ile karşımıza çıkmaktadır. Bu eser, ilk kez bir du¨nya diline tarafımızdan tercu¨me edilerek Tu¨rkçemize kazandırılmasının haklı gururunu yaşıyoruz. Yu¨ce Allah’a hamd olsun.