Baberti ile İbn Melek Arasındaki Fıkhi Tartışmalar - H. Murat Kumbasar - Araştırma Yayınları
Hiç mesaj bulunmadı
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 246.00 TL | 246.00 TL |
2 Taksit | 123.00 TL | 246.00 TL |
3 Taksit | 86.92 TL | 260.76 TL |
4 Taksit | 65.81 TL | 263.22 TL |
5 Taksit | 53.14 TL | 265.68 TL |
6 Taksit | 44.69 TL | 268.14 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 246.00 TL | 246.00 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 246.00 TL | 246.00 TL |
2 Taksit | 127.92 TL | 255.84 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 246.00 TL | 246.00 TL |
2 Taksit | 123.00 TL | 246.00 TL |
3 Taksit | 85.28 TL | 255.84 TL |
4 Taksit | 64.58 TL | 258.30 TL |
5 Taksit | 52.15 TL | 260.76 TL |
6 Taksit | 43.87 TL | 263.22 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 246.00 TL | 246.00 TL |
2 Taksit | 127.92 TL | 255.84 TL |
3 Taksit | 86.10 TL | 258.30 TL |
4 Taksit | 65.19 TL | 260.76 TL |
Ödeme Türü | Toplam Tutar |
---|---|
Diğer Kredi Kartları | 246.00 TL |
Havale / Eft | 246.00 TL |
Posta Çeki | 246.00 TL |
Kapıda Ödeme | 261.00 TL |
Kapıda ödemeli siparişlerde +15,00TL kapıda ödeme hizmet bedeli ilave edilir. |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
Baberti ile İbn Melek Arasındaki Fıkhi Tartışmalar - H. Murat Kumbasar - Araştırma Yayınları
Bu çalışmada, iki Hanefî fakih Baberti ve İbn Melek’in; Sağani’nin eserine yaptıkları şerhlerindeki karşıklı tartışmaları (Kale-Ekulu), değerli okuyucuların ıttılâına sunulmuştur. Bu fakihlerin, eserdeki hadisleri değerlendirmelerine temas edilmiştir. Bilindiği üzere bu iki çalışma (Tuhfe-Mebarık) asırlarca Osmanlı medreselerinde ders kitabı olarak okutulmuştur. Hatta bu iki eserin çok sayıda “yazma”larının olduğu da herkesin malumudur. Bu iki fıkıh aliminin, ortak özelliği ise Hanefî oluşlarıdır. Bu bilgilerden, bir taraftan Hanefîliğin hadislere yaklaşımının ne kadar müspet olduğu kanaati hasıl olurken, diğer taraftan da hadis-fıkıh beraberliği noktasında hemfikir oluyoruz. Ayrıca kendilerine selef-i salihin diyebileceğimiz alimlerimizin, dinî ilimlerin hemen hepsinde eser verdiklerine şahit olmakla, “alimün müşarikün” iltifatına mazhariyeti hak ettiklerini ve her alanda başarılı olduklarını görmekteyiz.