Bağlam ve Kur’an’ın Anlaşılması Üzerine - Nihat Uzun - Ankara Okulu Yayınları
Hiç mesaj bulunmadı
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 430.50 TL | 430.50 TL |
| 2 Taksit | 215.25 TL | 430.50 TL |
| 3 Taksit | 152.11 TL | 456.33 TL |
| 4 Taksit | 115.16 TL | 460.64 TL |
| 5 Taksit | 92.99 TL | 464.94 TL |
| 6 Taksit | 78.21 TL | 469.25 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 430.50 TL | 430.50 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 430.50 TL | 430.50 TL |
| 2 Taksit | 223.86 TL | 447.72 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 430.50 TL | 430.50 TL |
| 2 Taksit | 215.25 TL | 430.50 TL |
| 3 Taksit | 149.24 TL | 447.72 TL |
| 4 Taksit | 113.01 TL | 452.03 TL |
| 5 Taksit | 91.27 TL | 456.33 TL |
| 6 Taksit | 76.77 TL | 460.64 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 430.50 TL | 430.50 TL |
| 2 Taksit | 223.86 TL | 447.72 TL |
| 3 Taksit | 150.68 TL | 452.03 TL |
| 4 Taksit | 114.08 TL | 456.33 TL |
| Ödeme Türü | Toplam Tutar |
|---|---|
| Diğer Kredi Kartları | 430.50 TL |
| Havale / Eft | 430.50 TL |
| Posta Çeki | 430.50 TL |
| Kapıda Ödeme | 445.50 TL |
Kapıda ödemeli siparişlerde +15,00TL kapıda ödeme hizmet bedeli ilave edilir. | |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
Bağlam ve Kur’an’ın Anlaşılması Üzerine - Nihat Uzun - Ankara Okulu Yayınları
Kur’an âyetlerinin bağlamını ve buna bağlı olarak bağlamsal anlamını tespit işi de neticede öznellikten tamamen soyutlanmış tespitler yahut tercihler olmayabilir. Bu sebeple “esasında bu âyetin anlamı söylenildiği gibi bu değil de şudur” dendiğinde asla son noktası konulmuş bir yargı dile getiriliyor gibi anlaşılmamalıdır. Neticede tercihlerimizin hangisinin doğru olduğunu en iyi bilen Allah’tır.
