Bir Arınma Eylemi Olarak Namaz - Mehmet Sürmeli - Mavi Yayıncılık
Hiç mesaj bulunmadı
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 150.00 TL | 150.00 TL |
| 2 Taksit | 75.00 TL | 150.00 TL |
| 3 Taksit | 53.00 TL | 159.00 TL |
| 4 Taksit | 40.13 TL | 160.50 TL |
| 5 Taksit | 32.40 TL | 162.00 TL |
| 6 Taksit | 27.25 TL | 163.50 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 150.00 TL | 150.00 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 150.00 TL | 150.00 TL |
| 2 Taksit | 78.00 TL | 156.00 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 150.00 TL | 150.00 TL |
| 2 Taksit | 75.00 TL | 150.00 TL |
| 3 Taksit | 52.00 TL | 156.00 TL |
| 4 Taksit | 39.38 TL | 157.50 TL |
| 5 Taksit | 31.80 TL | 159.00 TL |
| 6 Taksit | 26.75 TL | 160.50 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 150.00 TL | 150.00 TL |
| 2 Taksit | 78.00 TL | 156.00 TL |
| 3 Taksit | 52.50 TL | 157.50 TL |
| 4 Taksit | 39.75 TL | 159.00 TL |
| Ödeme Türü | Toplam Tutar |
|---|---|
| Diğer Kredi Kartları | 150.00 TL |
| Havale / Eft | 150.00 TL |
| Posta Çeki | 150.00 TL |
| Kapıda Ödeme | 165.00 TL |
Kapıda ödemeli siparişlerde +15,00TL kapıda ödeme hizmet bedeli ilave edilir. | |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
Bir Arınma Eylemi Olarak Namaz - Mehmet Sürmeli - Mavi Yayıncılık
Dâvetin ve tebliğin çileli yolunda Rabbimiz, Müslümanlara daha Risâletin başlangıcında namazı emretmiştir. Diğer ibâdetlerden farklı olarak namaz peygamberlikle berâber başlamıştır. Bizim kanâatimize göre risâletle berâber başlayan iki ibâdet vardır; biri namaz, biri de cihaddır. Cihâdın mukâtele türünü dışta tutarak bu ifâdeyi kullanıyoruz. Cihâd ile namaz birbirleriyle çok irtibatlıdırlar. Şöyle ki Hz. Peygamber; Allâhın dînini hâkim kılmak için cihâdın dâvet, tebliğ, inzar, münkeri nehyetme ve marûfu emretme türlerini uygulamaya başladığında müşrikler onu engellemeye ve dâvetini akâmete uğratmaya çalışmışlardır. Bu dönem çilenin en yoğun olduğu dönemdir. Yüce Allah Müslümanlara namazı emrederek hem Müslümanların kendisiyle mânevî irtibat kurmalarını istemiş, hem de namaz vâsıtasıyla Müslümanların ruhlarını takviye etmiştir. Daraldıklarında ve yorulduklarında Rasûlullâhın ve Müslümanların namaza durmaları bunun kanıtıdır. Daha İslâmın başlangıç yıllarında gece namazıyla emredilmelerinin birçok hikmeti var ama bu hikmetlerden biri de gündüz verecekleri mücâdelede korkaklık ve dünyevi endişelerini yenmek için mânevî bir takviye olmasıdır.
Risâletin başlangıcından îtibâren sabah, ikindi ve gece vaktinde olmak üzere üç vakit kılınan namaz, İsrâ ve Mirâc hâdisesiyle berâber beş vakit şeklinde düzenlenmiştir. Şerîatlerdeki ibâdetlerin teabbudî olduğunu düşünürsek namazın keyfiyetini de Allah Teâlâ emretmiştir. Zîrâ ibâdetlerin nitelikleri, vakti ve uygulaması akılla bilinemez. Nitekim ilk hanîfler de bu keyfiyeti bilemediklerinden namaz kılamamışlardır. Kurân dışı vahiyle önce abdest almayı Peygamber Efendimize (sav) öğreten Cebrail (as) namaz kılarak ve ona imamlık yaparak namazın keyfiyetini de öğretmiştir. Namaz, tamâmen özgün bir ibâdettir. Bir takım Yahudi ve Hristiyan ritüellerinden yola çıkarak namazın özgünlüğüne halel getirecek ifâdeler kullanmak usûl ve bilgi eksikliğinden kaynaklanan hadsiz hareketlerdir. Bu ifâdeler doğru olsaydı ilk dönem haniflerinin hayatlarında namaz olurdu. Müşrikler de Peygamber Efendimiz ve Müslümanları namaz kılarken gördüklerinde şaşırmazlardı.
