Bir Ene’l-Hak Şiiri Yunus Emre Aşık Yunus ve Yunuslar - Turan Alptekin - Demos Yayınları
Hiç mesaj bulunmadı
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 280.00 TL | 280.00 TL |
2 Taksit | 140.00 TL | 280.00 TL |
3 Taksit | 98.93 TL | 296.80 TL |
4 Taksit | 74.90 TL | 299.60 TL |
5 Taksit | 60.48 TL | 302.40 TL |
6 Taksit | 50.87 TL | 305.20 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 280.00 TL | 280.00 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 280.00 TL | 280.00 TL |
2 Taksit | 145.60 TL | 291.20 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 280.00 TL | 280.00 TL |
2 Taksit | 140.00 TL | 280.00 TL |
3 Taksit | 97.07 TL | 291.20 TL |
4 Taksit | 73.50 TL | 294.00 TL |
5 Taksit | 59.36 TL | 296.80 TL |
6 Taksit | 49.93 TL | 299.60 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 280.00 TL | 280.00 TL |
2 Taksit | 145.60 TL | 291.20 TL |
3 Taksit | 98.00 TL | 294.00 TL |
4 Taksit | 74.20 TL | 296.80 TL |
Ödeme Türü | Toplam Tutar |
---|---|
Diğer Kredi Kartları | 280.00 TL |
Havale / Eft | 280.00 TL |
Posta Çeki | 280.00 TL |
Kapıda Ödeme | 295.00 TL |
Kapıda ödemeli siparişlerde +15,00TL kapıda ödeme hizmet bedeli ilave edilir. |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
Bir Ene’l-Hak Şiiri Yunus Emre Aşık Yunus ve Yunuslar - Turan Alptekin - Demos Yayınları
Bu kitap, Yunus şiirlerini tek bir kişiye ve yüzyıla aitmiş gibi ele alan yorum ve incelemelerin bir eleştirisi olarak doğdu. Amacı, Yunus’ların çokluğu sorununu tartışmak değil -çünkü bu zaten bilinen bir gerçektir-, üslup ve yapısal bağlam çözümlemeleri ile ortaya çıkan dönemlerin ve ozanların kanıtlanabilir tanımlarına ulaşmak, divanların en az üç yüz yıl süren oluşumları içinde zamandaş (senkronik) gibi yer almış olmakla birlikte gerçekte zamandaş olmayan (diakronik) üst üste katları birbirinden ayırmaya çalışmaktır. Bu yönde yapılan bir çalışma iledir ki, on üçüncü, on dördüncü, on beşinci ve on altıncı yüzyılların, kent ve kır yaşamlarının tek bir kişiye aitmiş gibi okuna gelen ürünleri, üzerlerini örten sırlı gelenek örtüsünden sıyrılarak kendi asıl kimlikleri ile görünebilmededir. Ulaşılan bu sonuçta, okuyucu, Horasan illerinden kopup gelmiş, işlenmiş bir dil ve saf bir inanışın Ortadoğu’da ve Diyâr-ı Rûm’da aldığı yeni biçimleri tanımlama imkânını da bulacaktır.