Cüveyni’nin Kıyas Anlayışı - Mehmet Macit Sevgili - İsam Yayınları
Hiç mesaj bulunmadı
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 146.30 TL | 146.30 TL |
| 2 Taksit | 73.15 TL | 146.30 TL |
| 3 Taksit | 51.69 TL | 155.08 TL |
| 4 Taksit | 39.14 TL | 156.54 TL |
| 5 Taksit | 31.60 TL | 158.00 TL |
| 6 Taksit | 26.58 TL | 159.47 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 146.30 TL | 146.30 TL |
| 2 Taksit | 73.15 TL | 146.30 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 146.30 TL | 146.30 TL |
| 2 Taksit | 73.15 TL | 146.30 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 146.30 TL | 146.30 TL |
| 2 Taksit | 73.15 TL | 146.30 TL |
| 3 Taksit | 50.72 TL | 152.15 TL |
| 4 Taksit | 38.40 TL | 153.62 TL |
| 5 Taksit | 31.02 TL | 155.08 TL |
| 6 Taksit | 26.09 TL | 156.54 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 146.30 TL | 146.30 TL |
| 2 Taksit | 73.15 TL | 146.30 TL |
| 3 Taksit | 51.21 TL | 153.62 TL |
| 4 Taksit | 38.77 TL | 155.08 TL |
| Ödeme Türü | Toplam Tutar |
|---|---|
| Diğer Kredi Kartları | 146.30 TL |
| Havale / Eft | 146.30 TL |
| Posta Çeki | 146.30 TL |
| Kapıda Ödeme | 161.30 TL |
Kapıda ödemeli siparişlerde +15,00TL kapıda ödeme hizmet bedeli ilave edilir. | |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
Cüveyni’nin Kıyas Anlayışı - Mehmet Macit Sevgili - İsam Yayınları
Cüveynî kıyas ve tâlil konuları bağlamında makasıd düşüncesine getirdiği yenilikler ve sağladığı katkılarla, makasıd tarihinde izi sürülen bir çizginin öncüsü olmuş ve bu düşüncenin kurucu teorisyenleri arasında yer almıştır. Maslahatçı yorumun genişliği ve lafızcı yorumun darlığı arasındaki denge arayışında, İmam Şâfiî’nin (ö. 204/820) çizgisini takip etmiş ve genellikle onun doktrinine tâbi olmuşsa da kıyas başta olmak üzere birçok konuda kendine özgü yaklaşımlar ortaya koymuştur.
