Darül-Fünun Dersleri: Tarih-i Hikmet - Ahmet Mithat - Çizgi Kitabevi Yayınları
Hiç mesaj bulunmadı
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 544.00 TL | 544.00 TL |
2 Taksit | 272.00 TL | 544.00 TL |
3 Taksit | 192.21 TL | 576.64 TL |
4 Taksit | 145.52 TL | 582.08 TL |
5 Taksit | 117.50 TL | 587.52 TL |
6 Taksit | 98.83 TL | 592.96 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 544.00 TL | 544.00 TL |
2 Taksit | 272.00 TL | 544.00 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 544.00 TL | 544.00 TL |
2 Taksit | 272.00 TL | 544.00 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 544.00 TL | 544.00 TL |
2 Taksit | 272.00 TL | 544.00 TL |
3 Taksit | 188.59 TL | 565.76 TL |
4 Taksit | 142.80 TL | 571.20 TL |
5 Taksit | 115.33 TL | 576.64 TL |
6 Taksit | 97.01 TL | 582.08 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 544.00 TL | 544.00 TL |
2 Taksit | 272.00 TL | 544.00 TL |
3 Taksit | 190.40 TL | 571.20 TL |
4 Taksit | 144.16 TL | 576.64 TL |
Ödeme Türü | Toplam Tutar |
---|---|
Diğer Kredi Kartları | 544.00 TL |
Havale / Eft | 544.00 TL |
Posta Çeki | 544.00 TL |
Kapıda Ödeme | 559.00 TL |
Kapıda ödemeli siparişlerde +15,00TL kapıda ödeme hizmet bedeli ilave edilir. |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
Darül-Fünun Dersleri: Tarih-i Hikmet - Ahmet Mithat - Çizgi Kitabevi Yayınları
“ ‘Evrenin düşüncesi benim neme lazım?’ diyebilir miyiz? Duyumlarımız hakkında bir fikir ortaya koymadıkça ruhumuz tatmin olamaz. Özellikle de kendi başlangıcımız ve sonumuz hakkında, ki bu başlangıç ve son evrenin de başlangıcı ve sonudur. Halbuki biz önde gelen düşünürlerin düşüncelerinin sonuçlarına şu ortalama hayatımızda da muhtacız. Biz gelecekte yaşayacağız. Geçmiş yaşanmış, geçip gitmiş bir zamandır. Şimdi ise, hızla yok olmaktadır. Gelecekteki yaşamımız için geçmişin tecrübelerine muhtacız. Aksi halde “tarih” gibi geniş bir bilime ihtiyaç kalır mıydı? Her biri yine tarihin birer türü demek olan ayrı ayrı bilimlere ihtiyacımız kalır mıydı? Öğrenmeden maksat düşünceye meydan açmaktır. Eğer insanoğlu bilgiye ihtiyacı inkâr edebilirse, felsefeye de ihtiyacı onunla beraber inkâr edebilir. Her inkılâp, her tekamül bir gaye nedendir ki, fail nedeni insanlığın genel fikirleridir. Her zaman, her yerde medeni inkılâpları ve tekâmülleri mevcut genel fikirler hazırlar. Daima daha iyiye özlem duyan insan geleceğinin geçmişten üstün olması özlemiyle genel fikirlerini şekillendirerek bir gelecek daha iyiye ulaşmak için, bir tekâmül için o inkılabı vücuda getirir. Halbuki mevcut genel fikirleri geçmişin tecrübeleri teşkil eder. Geçmiş çağların felsefesini bilmeyen insan gelecek için bir sağlam fikir, bir felsefe nasıl hazırlayabilir? Felsefe tarihi ise işte fikirler tarihidir, fikrî tekâmüller tarihidir. ”