Din Felsefesi Açısından Kutsal Anlatı - Fatih Topaloğlu - Elis Yayınları
Hiç mesaj bulunmadı
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 308.00 TL | 308.00 TL |
2 Taksit | 154.00 TL | 308.00 TL |
3 Taksit | 108.83 TL | 326.48 TL |
4 Taksit | 82.39 TL | 329.56 TL |
5 Taksit | 66.53 TL | 332.64 TL |
6 Taksit | 55.95 TL | 335.72 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 308.00 TL | 308.00 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 308.00 TL | 308.00 TL |
2 Taksit | 160.16 TL | 320.32 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 308.00 TL | 308.00 TL |
2 Taksit | 154.00 TL | 308.00 TL |
3 Taksit | 106.77 TL | 320.32 TL |
4 Taksit | 80.85 TL | 323.40 TL |
5 Taksit | 65.30 TL | 326.48 TL |
6 Taksit | 54.93 TL | 329.56 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 308.00 TL | 308.00 TL |
2 Taksit | 160.16 TL | 320.32 TL |
3 Taksit | 107.80 TL | 323.40 TL |
4 Taksit | 81.62 TL | 326.48 TL |
Ödeme Türü | Toplam Tutar |
---|---|
Diğer Kredi Kartları | 308.00 TL |
Havale / Eft | 308.00 TL |
Posta Çeki | 308.00 TL |
Kapıda Ödeme | 323.00 TL |
Kapıda ödemeli siparişlerde +15,00TL kapıda ödeme hizmet bedeli ilave edilir. |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
Din Felsefesi Açısından Kutsal Anlatı - Fatih Topaloğlu - Elis Yayınları
İdealizm-realizm çatışmasının modern ve çağdaş felsefede insanı süje ya da obje olmaya zorlayarak buharlaştırdığı bir vasatta, varoluşsal boyutu ihmal edilmiş bir din anlayışı, insanın dünya üzerindeki yaşam serüvenini ve anlam arayışını dile döken anlatıları gerçek-kurgu polemiğine hapsetmiştir. Halbuki insan, tarih karşısında da zihinsel ve dilsel imkanlarla anlam üretici olma yetisine sahip bir varlıktır. Bu durum insanın aynı zamanda değer üretme süreçlerinde de sanılandan çok daha aktif olduğu/olabileceği anlamına gelmektedir. Nitekim semavi dinlerin temelde ortak bir şekilde betimlediği insan anlayışı, aslında kendi hikayesinin yapıcısı, anlatıcısı ve anlamlandırıcısı olan bir varlığı öngörmektedir. Dolayısıyla bu konuda modernitenin ürettiği ve dikte ettiği hakikat kriterlerinin sorgulanması, anlatıların değerini ve anlamını tarihsel gerçeklik ya da olgusal doğruluğa indirgeyen yaklaşımlara karşı çıkılması açısından oldukça önemlidir. Bunun başarılması aynı zamanda dinin ifade ettiği anlamın çoğaltılmasını, zenginleştirilmesini, derinleştirilmesini ve çok boyutlu bir hale getirilmesini sağlayacaktır. Bu çalışma bunun gerçekleştirmesi adına mütevazı bir denemeden ibarettir.