Ebu Hanife - Mehmet Cemal - Beyan Yayınları
Hiç mesaj bulunmadı
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 82.50 TL | 82.50 TL |
100 TL nin altındaki tutarlar için taksit yapılamamaktadır. | ||
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 82.50 TL | 82.50 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 82.50 TL | 82.50 TL |
100 TL nin altındaki tutarlar için taksit yapılamamaktadır. | ||
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 82.50 TL | 82.50 TL |
100 TL nin altındaki tutarlar için taksit yapılamamaktadır. | ||
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 82.50 TL | 82.50 TL |
100 TL nin altındaki tutarlar için taksit yapılamamaktadır. | ||
| Ödeme Türü | Toplam Tutar |
|---|---|
| Diğer Kredi Kartları | 82.50 TL |
| Havale / Eft | 82.50 TL |
| Posta Çeki | 82.50 TL |
| Kapıda Ödeme | 97.50 TL |
Kapıda ödemeli siparişlerde +15,00TL kapıda ödeme hizmet bedeli ilave edilir. | |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
Ebu Hanife - Mehmet Cemal - Beyan Yayınları
Denebilirki, bütün İslam tarihinde Ebu Hanife kadar geniş bir öğrenci halkasına sahip olan başka bir imam yoktur. O’nun binlerce öğrencisi vardı. Daha başında yani Hammad’ın ölümüyle, O’nun yerine geçtiği sıralarda, bu geniş halkayı temin için ilk adımı atmıştı. Zaten yaratılış olarak tartışma yöntemlerini çok seven Büyük İmam, hocalığının her döneminde bunu başarıyla sürdürmüş, öğrencilerinin derin saygı ve bağlılığını kazanmaştır. O’na son derece güveniyor ve girişeceği her işte başarılı ve isabetli olacağına yürekten inanıyorlardı. Ders halkası, daha ilk zamanlarda bir akademi hüviyeti kazanmaştı. Sadece ders vermiyor, eğitmiyor, öğrencilerine fıkhî kişilikte veriyordu. Bütün kararlara özgürce kendi akıl ve bilgilerine göre tartışma ve tenkit serbestisi tanıyordu. Bu da kişi hak ve özgürlüğüne verdiği değerden ileri geliyordu.
