Erken Dönem Tefsir Geleneğinde Nakil Anlayışı - Ömer Dinç - İsam Yayınları
Hiç mesaj bulunmadı
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 238.70 TL | 238.70 TL |
| 2 Taksit | 119.35 TL | 238.70 TL |
| 3 Taksit | 84.34 TL | 253.02 TL |
| 4 Taksit | 63.85 TL | 255.41 TL |
| 5 Taksit | 51.56 TL | 257.80 TL |
| 6 Taksit | 43.36 TL | 260.18 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 238.70 TL | 238.70 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 238.70 TL | 238.70 TL |
| 2 Taksit | 124.12 TL | 248.25 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 238.70 TL | 238.70 TL |
| 2 Taksit | 119.35 TL | 238.70 TL |
| 3 Taksit | 82.75 TL | 248.25 TL |
| 4 Taksit | 62.66 TL | 250.64 TL |
| 5 Taksit | 50.60 TL | 253.02 TL |
| 6 Taksit | 42.57 TL | 255.41 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 238.70 TL | 238.70 TL |
| 2 Taksit | 124.12 TL | 248.25 TL |
| 3 Taksit | 83.55 TL | 250.64 TL |
| 4 Taksit | 63.26 TL | 253.02 TL |
| Ödeme Türü | Toplam Tutar |
|---|---|
| Diğer Kredi Kartları | 238.70 TL |
| Havale / Eft | 238.70 TL |
| Posta Çeki | 238.70 TL |
| Kapıda Ödeme | 253.70 TL |
Kapıda ödemeli siparişlerde +15,00TL kapıda ödeme hizmet bedeli ilave edilir. | |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
Erken Dönem Tefsir Geleneğinde Nakil Anlayışı - Ömer Dinç - İsam Yayınları
İslamî ilimlerin gelişim evrelerine dair yapılan çalışmaların çoğunda, genellemelere dayalı bazı tespitler bulunmaktadır. Özellikle tefsir alanının zuhuru ve oluşan birikimin mahiyeti, müstakil olarak ele alınmamaktadır. Bu çerçevede tefsire ilişkin erken dönemdeki veriler, daha ziyade hadis sahasındaki anlayış ve yaklaşım biçimi üzerinden değerlendirilmeye tâbi tutulmaktadır. Bilhassa tefsirin ilk evresinden itibaren meydana çıkan bilgilerin, hadis rivayet sahasında aktarıldığı ve tefsirin hadisten bağımsız olmadığı şeklinde bir algılamanın yerleştiği görülmektedir. Halbuki bize ulaşan ilk tefsir çalışmalarıyla birlikte en erken döneme ilişkin tarihî bulgular, gerçekte durumun böyle olmadığını açığa çıkartmaktadır.
