Filozofça Din Felsefesi - Mehmet Akkaya - Belge Yayınları
Hiç mesaj bulunmadı
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 262.50 TL | 262.50 TL |
2 Taksit | 131.25 TL | 262.50 TL |
3 Taksit | 92.75 TL | 278.25 TL |
4 Taksit | 70.22 TL | 280.88 TL |
5 Taksit | 56.70 TL | 283.50 TL |
6 Taksit | 47.69 TL | 286.13 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 262.50 TL | 262.50 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 262.50 TL | 262.50 TL |
2 Taksit | 136.50 TL | 273.00 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 262.50 TL | 262.50 TL |
2 Taksit | 131.25 TL | 262.50 TL |
3 Taksit | 91.00 TL | 273.00 TL |
4 Taksit | 68.91 TL | 275.63 TL |
5 Taksit | 55.65 TL | 278.25 TL |
6 Taksit | 46.81 TL | 280.88 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 262.50 TL | 262.50 TL |
2 Taksit | 136.50 TL | 273.00 TL |
3 Taksit | 91.88 TL | 275.63 TL |
4 Taksit | 69.56 TL | 278.25 TL |
Ödeme Türü | Toplam Tutar |
---|---|
Diğer Kredi Kartları | 262.50 TL |
Havale / Eft | 262.50 TL |
Posta Çeki | 262.50 TL |
Kapıda Ödeme | 277.50 TL |
Kapıda ödemeli siparişlerde +15,00TL kapıda ödeme hizmet bedeli ilave edilir. |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
Filozofça Din Felsefesi - Mehmet Akkaya - Belge Yayınları
Din Felsefesi başlıklı bu kitapta, dinselliğin bir coğrafyaya veya tarihin yalnızca bir kesitine özgü olmadığı, evrensel bir ilke olarak insanlığın yaşamına paralel olarak kendini var ettiği gösterilmeye çalışılıyor. Yine de başlangıçta “din değil ‘laiklik’ vardı”, anlayışının da altını çizmeyi ihmal etmiyor. Çünkü yazara göre dünyevi olan din değil, “laik” yaşamdır. Adına laiklik denilmese de dünyevi yaşam en eski çağlardan beri dinsel yaşamı önceleyen bir olguydu.
Marxve Engels ısrarla dine değil dünyevi olana işaret etmişlerdir. Zira Marx ve Engels için teoloji, din, Tanrı ve her türden metafizik fenomenler ve düşünceler bağımsız değillerdir. Bunlar sosyal gerçekliğe, üretim biçimlerine, mülkiyet şekillerine bağlı olarak var olmaktadırlar. Sosyal ve ekonomik süreçler değiştikçe bunlar da değişirler.
Dinin ekonomik ve tarihsel süreçlerle ilişkilendirilmesi, konunun Batı ve Doğu din felsefelerine dek genişlemesini gerektirmiştir. Bunun sonucu olarak da Alevi/Kızılbaş tasavvufu ile derinleşen konu, Spartaküs, Babailer ve Münzerden geçerek Bedreddin Devrimine bağlanmaktadır.