Fransa’da İslam ve Kolonyal Hafıza - Müşerref Yardım - Eğitim Yayınevi - Bilimsel Eserler
Hiç mesaj bulunmadı
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 327.75 TL | 327.75 TL |
2 Taksit | 163.88 TL | 327.75 TL |
3 Taksit | 115.81 TL | 347.42 TL |
4 Taksit | 87.67 TL | 350.69 TL |
5 Taksit | 70.79 TL | 353.97 TL |
6 Taksit | 59.54 TL | 357.25 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 327.75 TL | 327.75 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 327.75 TL | 327.75 TL |
2 Taksit | 170.43 TL | 340.86 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 327.75 TL | 327.75 TL |
2 Taksit | 163.88 TL | 327.75 TL |
3 Taksit | 113.62 TL | 340.86 TL |
4 Taksit | 86.03 TL | 344.14 TL |
5 Taksit | 69.48 TL | 347.42 TL |
6 Taksit | 58.45 TL | 350.69 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 327.75 TL | 327.75 TL |
2 Taksit | 170.43 TL | 340.86 TL |
3 Taksit | 114.71 TL | 344.14 TL |
4 Taksit | 86.85 TL | 347.42 TL |
Ödeme Türü | Toplam Tutar |
---|---|
Diğer Kredi Kartları | 327.75 TL |
Havale / Eft | 327.75 TL |
Posta Çeki | 327.75 TL |
Kapıda Ödeme | 342.75 TL |
Kapıda ödemeli siparişlerde +15,00TL kapıda ödeme hizmet bedeli ilave edilir. |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
Fransa’da İslam ve Kolonyal Hafıza - Müşerref Yardım - Eğitim Yayınevi - Bilimsel Eserler
Bu çalışmada, Fransa’da yapılan İslam tartışmalarına odaklanılmaktadır. Tarihte Batı medeniyetine önderlik yapmış olması; kolonyalist süreçte birçok Müslüman toplumu sömürgesi altına alması ve buna bağlı olarak katliamların yaşandığı Cezayir tecrübesi; sömürge topraklarında ve metropolde, Müslüman toplumları kontrol altında tutacak mekanizmalar üretmesi; kolonyal tarihi ile yüzleşmeyi reddetmesi; banliyö gibi hassas bölgelerde Müslümanları kendi kaderlerine terk etmesi; laikliği öne sürerek Müslümanların Fransız toplumuna uyumlarının imkansızlığı iddiası ve böylece istenmeyen düşman algısı yaratması; ifade özgürlüğü adı altında İslamofobik karikatürlerin devletin teşvikleri ile sürekli gündemde tutulması; dini kriterler üzerinden nüfus sayımının yasak olmasına rağmen ülkede yaşayan Müslüman nüfusu, abartı rakamlarla istilacı yapma çabası; başörtüsü ve burka yasakları gibi Müslüman kadınların dini yaşamlarını kısıtlayacak yasaları hayata geçiren ilk Avrupa ülkesi olması; Ayrılıkçılığa Karşı Yasa gibi girişimlerle Fransa İslam’ı adına atılan adımların kurumsal ırkçılık ve kurumsal İslamofobiye dönüşmesi; Müslüman vatandaşlarını toplumda görünmez yapmaya çalışması ve Avrupalı Müslüman nüfusun çoğunluğuna ev sahipliği yapması gibi pek çok sebep “Neden Fransa’da İslam?” konusuna odaklanıldığını açıklamaktadır.