Gazali, Adalet ve Sosyal Adalet - Sabri Orman - İktisat Yayınları
Hiç mesaj bulunmadı
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 136.00 TL | 136.00 TL |
| 2 Taksit | 68.00 TL | 136.00 TL |
| 3 Taksit | 48.05 TL | 144.16 TL |
| 4 Taksit | 36.38 TL | 145.52 TL |
| 5 Taksit | 29.38 TL | 146.88 TL |
| 6 Taksit | 24.71 TL | 148.24 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 136.00 TL | 136.00 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 136.00 TL | 136.00 TL |
| 2 Taksit | 70.72 TL | 141.44 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 136.00 TL | 136.00 TL |
| 2 Taksit | 68.00 TL | 136.00 TL |
| 3 Taksit | 47.15 TL | 141.44 TL |
| 4 Taksit | 35.70 TL | 142.80 TL |
| 5 Taksit | 28.83 TL | 144.16 TL |
| 6 Taksit | 24.25 TL | 145.52 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 136.00 TL | 136.00 TL |
| 2 Taksit | 70.72 TL | 141.44 TL |
| 3 Taksit | 47.60 TL | 142.80 TL |
| 4 Taksit | 36.04 TL | 144.16 TL |
| Ödeme Türü | Toplam Tutar |
|---|---|
| Diğer Kredi Kartları | 136.00 TL |
| Havale / Eft | 136.00 TL |
| Posta Çeki | 136.00 TL |
| Kapıda Ödeme | 151.00 TL |
Kapıda ödemeli siparişlerde +15,00TL kapıda ödeme hizmet bedeli ilave edilir. | |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
Gazali, Adalet ve Sosyal Adalet - Sabri Orman - İktisat Yayınları
İnsan davranışlarında ve onların ahlaki olarak değerlendirilmesinde sosyal olana öncelik verilmesi veya sosyalin öncelenmesi gerekliliğini esas alan çalışma, Gazalî düşüncesinin daha önce hiç gündeme gelmemiş bir yönüne ayna tutuyor. Bu durum, ahlaki değerler sisteminde geçişsiz olanlara kıyasla geçişli faziletlerin daha makbul; geçişli reziletlerin ise yine geçişsiz olanlara kıyasla daha menfur görülmesi şeklinde ifade edilebilir.
Çalışmada ayrıca Orman, Gazalî’nin hukuk ve ahlaka dair son derece dikkate değer iki ayrı yaklaşımını sosyal adalet perspektifine veya sosyal adalet meselesini bu iki yaklaşım perspektifine yerleştirmeye çalışıyor. Bunlardan birisi, farz-ı kifaye yaklaşımı, diğeri de mesalih ve makasidu’ş-şerîa yaklaşım veya teorileridir. Risale, bu iki yaklaşımın birer sosyal veya kolektif sorumluluk/ yükümlülük referansı olarak kullanılabileceğinin gösterilmiş olması açısından önemlidir.
