Hadislerin Doğru Anlaşılmasında Mecazın Yeri ve Önemi - Hüseyin Akyüz - Fecr Yayınları
Hiç mesaj bulunmadı
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 155.80 TL | 155.80 TL |
2 Taksit | 77.90 TL | 155.80 TL |
3 Taksit | 55.05 TL | 165.15 TL |
4 Taksit | 41.68 TL | 166.71 TL |
5 Taksit | 33.65 TL | 168.26 TL |
6 Taksit | 28.30 TL | 169.82 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 155.80 TL | 155.80 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 155.80 TL | 155.80 TL |
2 Taksit | 81.02 TL | 162.03 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 155.80 TL | 155.80 TL |
2 Taksit | 77.90 TL | 155.80 TL |
3 Taksit | 54.01 TL | 162.03 TL |
4 Taksit | 40.90 TL | 163.59 TL |
5 Taksit | 33.03 TL | 165.15 TL |
6 Taksit | 27.78 TL | 166.71 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 155.80 TL | 155.80 TL |
2 Taksit | 81.02 TL | 162.03 TL |
3 Taksit | 54.53 TL | 163.59 TL |
4 Taksit | 41.29 TL | 165.15 TL |
Ödeme Türü | Toplam Tutar |
---|---|
Diğer Kredi Kartları | 155.80 TL |
Havale / Eft | 155.80 TL |
Posta Çeki | 155.80 TL |
Kapıda Ödeme | 170.80 TL |
Kapıda ödemeli siparişlerde +15,00TL kapıda ödeme hizmet bedeli ilave edilir. |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
Hadislerin Doğru Anlaşılmasında Mecazın Yeri ve Önemi - Hüseyin Akyüz - Fecr Yayınları
‘Develer Şeytanlardan Yaratılmıştır’ Rivayeti Özelinde
Develerin şeytanlardan yaratılması, ilk bakışta zahirî anlamına göre canlıların yaratılışını konu edinen ayetlere, Hz. Peygamber’in (s.a.v.) sünnetine ve akla aykırı gelmektedir. Zira ayetler, bütün hayvanların sudan yaratıldığını açıkça ifade etmektedir. Dolayısıyla develerin şeytanlardan yaratıldığı ifadesinin mecâzî bir anlam taşıdığı nettir. Öte yandan Hz. Peygamber (s.a.v.), zararlı ve kötü olan varlıkların şerli davranışlarını tasvir ederken de sıklıkla mecâzî anlatım tarzına başvurmuştur. Bu bakımdan söz konusu ifadeyi bir hakikatmiş gibi anlamak, murad-ı nebinin tahrif edilmesi demektir.