Hakikat Arayışı - Suat Gökalp - Aram Yayınları
Hiç mesaj bulunmadı
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 172.50 TL | 172.50 TL |
| 2 Taksit | 86.25 TL | 172.50 TL |
| 3 Taksit | 60.95 TL | 182.85 TL |
| 4 Taksit | 46.14 TL | 184.58 TL |
| 5 Taksit | 37.26 TL | 186.30 TL |
| 6 Taksit | 31.34 TL | 188.03 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 172.50 TL | 172.50 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 172.50 TL | 172.50 TL |
| 2 Taksit | 89.70 TL | 179.40 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 172.50 TL | 172.50 TL |
| 2 Taksit | 86.25 TL | 172.50 TL |
| 3 Taksit | 59.80 TL | 179.40 TL |
| 4 Taksit | 45.28 TL | 181.13 TL |
| 5 Taksit | 36.57 TL | 182.85 TL |
| 6 Taksit | 30.76 TL | 184.58 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 172.50 TL | 172.50 TL |
| 2 Taksit | 89.70 TL | 179.40 TL |
| 3 Taksit | 60.38 TL | 181.13 TL |
| 4 Taksit | 45.71 TL | 182.85 TL |
| Ödeme Türü | Toplam Tutar |
|---|---|
| Diğer Kredi Kartları | 172.50 TL |
| Havale / Eft | 172.50 TL |
| Posta Çeki | 172.50 TL |
| Kapıda Ödeme | 187.50 TL |
Kapıda ödemeli siparişlerde +15,00TL kapıda ödeme hizmet bedeli ilave edilir. | |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
Hakikat Arayışı - Suat Gökalp - Aram Yayınları
“…Hakikatler çatışması zamana ve mekâna özgü olarak gelişimini sürdürmüştür. Çarpıtılmış çok tanrılı devletli-düzenin hakikat
örgüsüne karşı gelişen Zerdüşti, Akhenatoncu, İbrahimi, Musevi, İsevi, Muhammedi, tek tanrıcı dinlerin ilk çıkışlarında if–
ade bulan amaçları, alternatif hakikat arayışını ifade etmiştir. Örneğin, Hint-Brahman kas sisteminin zihniyette sosyo-kültürel
yaşamını reddeden, kent mekânını bırakıp alternatif yaşam biçimi olarak ormanı/doğayı seçip çileciliğe başlayan Upanishadçı
gelenek, böyledir.
Roma devletçi-düzenin lüksüne karşı sade-mütevazı yaşamı esas alıp amaçları doğrultusunda dağların doruk–
larında alternatif düzenini sürdüren İsevi-Havari duruş, benzerdir. İslam’ın devletleştirilip yozlaştırılmasına karşı olarak gelişen
Tasavvuf ekoller, Mutezileler, Sufistler ve Mevlevilerde somutlaşan evliyaca yaşam geleneği, özünde hakikat mücadelesidir…!
