Hz. Peygamber’in Kölelik Sistemine ve Kölelere Yaklaşımı - Abdulhalim Oflaz - Çıra Yayınları
Hiç mesaj bulunmadı
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 142.50 TL | 142.50 TL |
| 2 Taksit | 71.25 TL | 142.50 TL |
| 3 Taksit | 50.35 TL | 151.05 TL |
| 4 Taksit | 38.12 TL | 152.48 TL |
| 5 Taksit | 30.78 TL | 153.90 TL |
| 6 Taksit | 25.89 TL | 155.33 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 142.50 TL | 142.50 TL |
| 2 Taksit | 71.25 TL | 142.50 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 142.50 TL | 142.50 TL |
| 2 Taksit | 71.25 TL | 142.50 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 142.50 TL | 142.50 TL |
| 2 Taksit | 71.25 TL | 142.50 TL |
| 3 Taksit | 49.40 TL | 148.20 TL |
| 4 Taksit | 37.41 TL | 149.63 TL |
| 5 Taksit | 30.21 TL | 151.05 TL |
| 6 Taksit | 25.41 TL | 152.48 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 142.50 TL | 142.50 TL |
| 2 Taksit | 71.25 TL | 142.50 TL |
| 3 Taksit | 49.88 TL | 149.63 TL |
| 4 Taksit | 37.76 TL | 151.05 TL |
| Ödeme Türü | Toplam Tutar |
|---|---|
| Diğer Kredi Kartları | 142.50 TL |
| Havale / Eft | 142.50 TL |
| Posta Çeki | 142.50 TL |
| Kapıda Ödeme | 157.50 TL |
Kapıda ödemeli siparişlerde +15,00TL kapıda ödeme hizmet bedeli ilave edilir. | |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
Hz. Peygamber’in Kölelik Sistemine ve Kölelere Yaklaşımı - Abdulhalim Oflaz - Çıra Yayınları
Tarih boyunca farklı medeniyetlerde insanlar arasında çeşitli sınıfsal ayrımlar yapılmıştır. Bunlardan en can yakıcı olanlarından biri kuşkusuz efendi-köle ayrımıdır. Eski Yunandan Romaya, Hint dünyasına, Mısıra, İran havzasına ve Arap yarımadasına kadar uzanan çok geniş bir coğrafyada bu ayrım en şedit şekliyle varlığını sürdürmüştür. Peki, bütün imtiyazlara son verme iddiası ile yola çıkan İslam, kölelik sistemini nasıl karşıladı? Dünya efkâr-ı umumiyesinde menfur olan bu sistemi niçin ve hangi gerekçelerle devam ettirdi? Son dönemlere kadar Müslüman toplumlarda var olan bu sistem İslâmın savunduğu her türlü sınıfsal ayrıma son verme ideali ile ne kadar bağdaşmaktadır? İslâm ilk dönemde bu sistemi birden ve tümden kaldıramaz mıydı? Hz. Peygamberin bu sisteme yaklaşımı nasıldı? Onun (a.s.) köle ve câriyeleri var mıydı? Var idiyse onlara yaklaşımı nasıldı? Bu çalışmada bu ve benzeri soruların cevaplarına ulaşılmaya çalışılmıştır.
