İlk Dönem Kur’an Tasavvuru ve Dönüşümü - Selim Türcan - Ankara Okulu Yayınları
Hiç mesaj bulunmadı
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 533.00 TL | 533.00 TL |
2 Taksit | 266.50 TL | 533.00 TL |
3 Taksit | 188.33 TL | 564.98 TL |
4 Taksit | 142.58 TL | 570.31 TL |
5 Taksit | 115.13 TL | 575.64 TL |
6 Taksit | 96.83 TL | 580.97 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 533.00 TL | 533.00 TL |
2 Taksit | 266.50 TL | 533.00 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 533.00 TL | 533.00 TL |
2 Taksit | 266.50 TL | 533.00 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 533.00 TL | 533.00 TL |
2 Taksit | 266.50 TL | 533.00 TL |
3 Taksit | 184.77 TL | 554.32 TL |
4 Taksit | 139.91 TL | 559.65 TL |
5 Taksit | 113.00 TL | 564.98 TL |
6 Taksit | 95.05 TL | 570.31 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 533.00 TL | 533.00 TL |
2 Taksit | 266.50 TL | 533.00 TL |
3 Taksit | 186.55 TL | 559.65 TL |
4 Taksit | 141.25 TL | 564.98 TL |
Ödeme Türü | Toplam Tutar |
---|---|
Diğer Kredi Kartları | 533.00 TL |
Havale / Eft | 533.00 TL |
Posta Çeki | 533.00 TL |
Kapıda Ödeme | 548.00 TL |
Kapıda ödemeli siparişlerde +15,00TL kapıda ödeme hizmet bedeli ilave edilir. |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
İlk Dönem Kur’an Tasavvuru ve Dönüşümü - Selim Türcan - Ankara Okulu Yayınları
Küresel fikir hareketleri, toplumsal beklentiler, siyasi baskı ve gelişmeler, eğitim düzeyimizi ve birmek bilmeyen insani zaaflarımız, Kur’an’a ilişkin tasavvur biçimimizi, toplumsal ve bireysel düzlemde sürekli dönüştürmektedir. Kur’an tasavvurumuz, yakın tarihimizde bu kadar çok dönüştü ve çeşitlendi ise, daha öncesine uzanan yüzlerce yıl boyunca acaba hiç değişmemiş midir? Peki herhangi bir dönemde bireyler üstü (bir toplum veya gruba ait) ortak bir Kur’an tasavvurundan söz edebilirmiyiz? Eğer böyle bir tasavvur biçimi var olduysa, hangi asgari müştereklere dayanmıştır ve bireyler bu ortak tasavvura nasıl katılmışlardır? Siyasi yapılanma biçimleri ve ortak Kur’an tasavvuruarasındaki ilişki nedir? Kanaatimizce bunlar, Kur’an ve tefsir tarihi çalışmak isteyenlerin cevap rakamaktan geri duramayacağı sorulardır. Elinizdeki kitap, bahse konu soruları ilk dönemden başlayarak cevaplamaya çalışmaktadır.