İmam Hasanın Sulhu - Murtaza Mutahhrari - Kevser Yayınları
Hiç mesaj bulunmadı
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 45.00 TL | 45.00 TL |
100 TL nin altındaki tutarlar için taksit yapılamamaktadır. | ||
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 45.00 TL | 45.00 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 45.00 TL | 45.00 TL |
100 TL nin altındaki tutarlar için taksit yapılamamaktadır. | ||
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 45.00 TL | 45.00 TL |
100 TL nin altındaki tutarlar için taksit yapılamamaktadır. | ||
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 45.00 TL | 45.00 TL |
100 TL nin altındaki tutarlar için taksit yapılamamaktadır. | ||
| Ödeme Türü | Toplam Tutar |
|---|---|
| Diğer Kredi Kartları | 45.00 TL |
| Havale / Eft | 45.00 TL |
| Posta Çeki | 45.00 TL |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
İmam Hasanın Sulhu - Murtaza Mutahhrari - Kevser Yayınları
Şehit Murtaza Mutahharînin İmam Hasanın (a.s) sulhu ile ilgili olarak yaptığı iki konuşmanın metnini içeren bu eser Ehlibeyt İmamlarının Siyasi Tutumları adlı kitabından alıntıdır.
Konuya girmeden önce İslâm dininin cihat konusundaki kural ve ilkelerini net bir şekilde ortaya koymamız… gerekiyor; çünkü her ikisi de cihat konusuna dönmektedir: İmam Hasan (a.s) cihadı bırakıp barış yaptı; İmam Hüseyin (a.s) ise sulh yapmayarak savaştı. Biz İslâm dininin cihatla ilgili genel kurallarını açıklayıp (Ben İmam Hasanın (a.s) barışını inceleyenlerin bu konulara girdiklerini görmedim) daha sonra İmam Hasanın (a.s) neden barış yaptığını ve İmam Hüseyinin (a.s) neden savaştığını inceleyeceğiz.
Hilâfet makamında olan İmam Hasanın (a.s) yaptığı barışla İmam Hüseyinin (a.s) kıyamını, -aralarındaki arz ettiğimiz bu kadar farklılıklara rağmen- mukayese etmek doğru değildir. Yani öyle görünüyor ki, o dönemde İmam Hasan olmasaydı ve Emîrü’l-Müminin Aliden (a.s) sonra İmam Hüseyin (a.s) halife olsaydı, o da bu barış antlaşmasını yapardı. İmam Hasan (a.s) da Muaviye sonrasına kadar yaşayacak olsaydı İmam Hüseyin (a.s) gibi kıyam ederdi; çünkü bu iki dönem arasındaki şartlar farklıydı.
