İslam Kültüründe Kurucu Paradigmanın Değişimi - İbrahim Çetintaş - Ankara Okulu Yayınları
Hiç mesaj bulunmadı
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 184.50 TL | 184.50 TL |
| 2 Taksit | 92.25 TL | 184.50 TL |
| 3 Taksit | 65.19 TL | 195.57 TL |
| 4 Taksit | 49.35 TL | 197.42 TL |
| 5 Taksit | 39.85 TL | 199.26 TL |
| 6 Taksit | 33.52 TL | 201.11 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 184.50 TL | 184.50 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 184.50 TL | 184.50 TL |
| 2 Taksit | 95.94 TL | 191.88 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 184.50 TL | 184.50 TL |
| 2 Taksit | 92.25 TL | 184.50 TL |
| 3 Taksit | 63.96 TL | 191.88 TL |
| 4 Taksit | 48.43 TL | 193.73 TL |
| 5 Taksit | 39.11 TL | 195.57 TL |
| 6 Taksit | 32.90 TL | 197.42 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 184.50 TL | 184.50 TL |
| 2 Taksit | 95.94 TL | 191.88 TL |
| 3 Taksit | 64.58 TL | 193.73 TL |
| 4 Taksit | 48.89 TL | 195.57 TL |
| Ödeme Türü | Toplam Tutar |
|---|---|
| Diğer Kredi Kartları | 184.50 TL |
| Havale / Eft | 184.50 TL |
| Posta Çeki | 184.50 TL |
| Kapıda Ödeme | 199.50 TL |
Kapıda ödemeli siparişlerde +15,00TL kapıda ödeme hizmet bedeli ilave edilir. | |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
İslam Kültüründe Kurucu Paradigmanın Değişimi - İbrahim Çetintaş - Ankara Okulu Yayınları
Müslümanların, karşı karşıya kaldıkları zorlukların üstesinden gelebilmeleri için, İslâm’a hükmeden kültürel tasallutlardan arınmaları gerekmektedir. Bunun için de, ilâhî olanla beşerî alan arasındaki çizgilerin iyi tespit edilerek, her iki alana, kendi konumlarıyla mütenasip bir değer atfetmemiz icap etmektedir. Böylece kültürel alan, kendi tabii sınırlarına çekilip, vahyin inşâî gücü yeniden çalışmaya başlayınca, tevhide dayalı İslâm kardeşliğiyle birlikte, Müslümanların gücü de geri gelecektir. Aksi takdirde, mahallî ölçü veya kalıplar kadar dinî hakikat doğacak, bu da İslâm’la Müslüman arasındaki mesafenin yanı sıra, Müslümanların kendi aralarındaki tefrikayı derinleştirmekten öte bir işe yaramayacaktır.
