Kelam Açısından İnanç Özgürlüğü ve İrtidat - Recep Ali Yazıcı - Araştırma Yayınları
Hiç mesaj bulunmadı
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 143.50 TL | 143.50 TL |
2 Taksit | 71.75 TL | 143.50 TL |
3 Taksit | 50.70 TL | 152.11 TL |
4 Taksit | 38.39 TL | 153.55 TL |
5 Taksit | 31.00 TL | 154.98 TL |
6 Taksit | 26.07 TL | 156.42 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 143.50 TL | 143.50 TL |
2 Taksit | 71.75 TL | 143.50 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 143.50 TL | 143.50 TL |
2 Taksit | 71.75 TL | 143.50 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 143.50 TL | 143.50 TL |
2 Taksit | 71.75 TL | 143.50 TL |
3 Taksit | 49.75 TL | 149.24 TL |
4 Taksit | 37.67 TL | 150.68 TL |
5 Taksit | 30.42 TL | 152.11 TL |
6 Taksit | 25.59 TL | 153.55 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 143.50 TL | 143.50 TL |
2 Taksit | 71.75 TL | 143.50 TL |
3 Taksit | 50.23 TL | 150.68 TL |
4 Taksit | 38.03 TL | 152.11 TL |
Ödeme Türü | Toplam Tutar |
---|---|
Diğer Kredi Kartları | 143.50 TL |
Havale / Eft | 143.50 TL |
Posta Çeki | 143.50 TL |
Kapıda Ödeme | 158.50 TL |
Kapıda ödemeli siparişlerde +15,00TL kapıda ödeme hizmet bedeli ilave edilir. |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
Kelam Açısından İnanç Özgürlüğü ve İrtidat - Recep Ali Yazıcı - Araştırma Yayınları
Bu çalışmada, kelam açısından inanç özgürlüğü bağlamında irtidat problemi ele alınıp değerlendirilmiştir. İnanç özgürlüğü, kişinin kendi iradesiyle istediği kutsala iman etmesi, istediği dini benimsemesi veya benimsememesidir. Bu özgürlük, serbest bir şekilde inanmayı, inancını açıklamaya zorlanmamayı ve inancından dolayı kınanmamayı gerektirmektedir. İrtidat ise, klasik fıkıh kitaplarının ukubat bahsinde ele alınan, inanç olarak Müslüman olmayı tercih eden bir kimsenin daha sonra belirli sebeplerden dolayı, küfrünü açık bir şekilde ifade etmesi, ya da küfrü gerektirecek bir söz söylemesi veya bir davranışta bulunmasıyla açığa çıkan bir suç, olarak tanımlanmaktadır.
Yine ek olarak, “dinde zorlama yoktur” ilkesi merkeze alınarak, inanç özgürlüğü bağlamında dinden dönen kimsenin akıbeti konusunda uygulanan cezai işlemlerin meşruluğu irdelenmiştir. Tarihsel süreç içerisinde bu problemin incelenmesinde ortaya çıkan en temel sorunların başında konunun farklı boyutlarının göz ardı edilmesi gelmektedir. Bu konu daha çok fıkıh kapsamı açısından incelenmiş, problemin metafiziksel yönleri ve teolojik boyutu eksik bırakılmıştır. Problemin bu açıdan incelenip kelami bir hüviyet kazanması, meselenin daha iyi bir şekilde anlaşılmasına katkı sağlayacağına ve ilgili soru işaretlerinin ortadan kalkmasına imkân tanıyacağına inanıyoruz.