Kur’an ve Tefsir Kültürümüz - Mustafa Öztürk - Ankara Okulu Yayınları
Hiç mesaj bulunmadı
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 307.50 TL | 307.50 TL |
2 Taksit | 153.75 TL | 307.50 TL |
3 Taksit | 108.65 TL | 325.95 TL |
4 Taksit | 82.26 TL | 329.03 TL |
5 Taksit | 66.42 TL | 332.10 TL |
6 Taksit | 55.86 TL | 335.18 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 307.50 TL | 307.50 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 307.50 TL | 307.50 TL |
2 Taksit | 159.90 TL | 319.80 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 307.50 TL | 307.50 TL |
2 Taksit | 153.75 TL | 307.50 TL |
3 Taksit | 106.60 TL | 319.80 TL |
4 Taksit | 80.72 TL | 322.88 TL |
5 Taksit | 65.19 TL | 325.95 TL |
6 Taksit | 54.84 TL | 329.03 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 307.50 TL | 307.50 TL |
2 Taksit | 159.90 TL | 319.80 TL |
3 Taksit | 107.63 TL | 322.88 TL |
4 Taksit | 81.49 TL | 325.95 TL |
Ödeme Türü | Toplam Tutar |
---|---|
Diğer Kredi Kartları | 307.50 TL |
Havale / Eft | 307.50 TL |
Posta Çeki | 307.50 TL |
Kapıda Ödeme | 322.50 TL |
Kapıda ödemeli siparişlerde +15,00TL kapıda ödeme hizmet bedeli ilave edilir. |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
Kur’an ve Tefsir Kültürümüz - Mustafa Öztürk - Ankara Okulu Yayınları
Klasik tefsirlerin Kur’an mesajını daha anlaşılır kılmak ve böylece ilâhî kelâmı avam-ı nâsın daha iyi anlamasına katkıda bulunmak gibi bir amaçla yazıldığını söylemek zordur. Gerçi böyle bir maksat üzerine yazılmış tefsirler de mevcuttur; ancak ortaya çıkan ürünlerden hareketle maksadın hâsıl olduğunu söylemek çok kolay değildir. Bunun temel sebeplerinden biri, Ortaçağ İslâm dünyasında tefsirin, bilgi ve entelektüel donanım itibariyle elit zümrelere has bir meşguliyet alanı olmasıdır. Bu yüzden, klasik tefsirlerin hemen hepsinde -tabiri caizse- akademik bir dil kullanılmıştır. Böyle bir dil tefsirde ihtisas sahibi olmayan insanların Kur’an’la doğrudan ilişki kurmalarına müsaade etmediği için, avam-ı nâsın Kur’an mesajına muttali olması genellikle sûfîler, vaizler ve kıssacılar tarafından kullanılan popüler dinî edebiyat vasıtasıyla gerçekleşmiştir. Esasen bugün de durum çok farklı değildir. Zira günümüzde halkın çok büyük bir kesimi akademik çevrelerdeki tefsir çalışmalarından bihaber olmasına karşın popüler dinî yayınlara epeyce ilgi göstermektedir.