Kur’an’da Rab ve İlâh - Esra Erdoğan Şamlıoğlu - Fecr Yayınları
Hiç mesaj bulunmadı
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 110.70 TL | 110.70 TL |
2 Taksit | 55.35 TL | 110.70 TL |
3 Taksit | 39.11 TL | 117.34 TL |
4 Taksit | 29.61 TL | 118.45 TL |
5 Taksit | 23.91 TL | 119.56 TL |
6 Taksit | 20.11 TL | 120.66 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 110.70 TL | 110.70 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 110.70 TL | 110.70 TL |
2 Taksit | 57.56 TL | 115.13 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 110.70 TL | 110.70 TL |
2 Taksit | 55.35 TL | 110.70 TL |
3 Taksit | 38.38 TL | 115.13 TL |
4 Taksit | 29.06 TL | 116.24 TL |
5 Taksit | 23.47 TL | 117.34 TL |
6 Taksit | 19.74 TL | 118.45 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 110.70 TL | 110.70 TL |
2 Taksit | 57.56 TL | 115.13 TL |
3 Taksit | 38.75 TL | 116.24 TL |
4 Taksit | 29.34 TL | 117.34 TL |
Ödeme Türü | Toplam Tutar |
---|---|
Diğer Kredi Kartları | 110.70 TL |
Havale / Eft | 110.70 TL |
Posta Çeki | 110.70 TL |
Kapıda Ödeme | 125.70 TL |
Kapıda ödemeli siparişlerde +15,00TL kapıda ödeme hizmet bedeli ilave edilir. |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
Kur’an’da Rab ve İlâh - Esra Erdoğan Şamlıoğlu - Fecr Yayınları
Çalışmamız Kur’an’da Allah isminden sonra en çok geçen rab ve ilah kavramlarının semantik çerçevesinin belirlenmesini, bu iki kavramın geçtiği ayetlerin indirildikleri bağlamın anlaşılmasını ve indiği dönemdeki muhatap kitlesinin tespit edilmesini konu edinmektedir.
Çalışma konu bütünlüğü içerisinde iki ayrı bölümden oluşmaktadır. Birinci bölümde rab kavramının, ikinci bölümde ise ilah kavramının semantik analizine yer verilmektedir. Çalışmamızda rab kavramının Kur’an’da dört ayrı anlama, ilah kavramının ise sadece tek bir anlama sahip olduğu tespit edilmiştir.
Yaptığımız çalışmanın sonucunda rab kavramının özel olarak sadece Allah için kullanıldığı, Cahiliye Dönemi Araplarının dahi kendi putlarına rab kelimesini kullanmadığı, ancak ilah kavramının daha geniş bir alanı kapsamasından ötürü, Allah da dâhil olmak üzere pek çok tanrı veya putun ilah kavramının semantik çerçevesine girdiği tespit edilmiştir. Siyer kaynakları ve nüzul sebepleri üzerinden yaptığımız çalışma, tarihsel süreci içerisinde bu iki kavramın doğru bir şekilde anlaşılmasını amaç edinmiş ve kavramların geçtiği ayetlerde anlamın eksiksiz bir şekilde belirlenmesine katkı sağlamıştır.