Mekke Dönemi 1 - Vahyin Gölgesinde Siyer - İsrafil Balcı - Ankara Okulu Yayınları
Hiç mesaj bulunmadı
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 553.50 TL | 553.50 TL |
| 2 Taksit | 276.75 TL | 553.50 TL |
| 3 Taksit | 195.57 TL | 586.71 TL |
| 4 Taksit | 148.06 TL | 592.25 TL |
| 5 Taksit | 119.56 TL | 597.78 TL |
| 6 Taksit | 100.55 TL | 603.32 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 553.50 TL | 553.50 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 553.50 TL | 553.50 TL |
| 2 Taksit | 287.82 TL | 575.64 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 553.50 TL | 553.50 TL |
| 2 Taksit | 276.75 TL | 553.50 TL |
| 3 Taksit | 191.88 TL | 575.64 TL |
| 4 Taksit | 145.29 TL | 581.18 TL |
| 5 Taksit | 117.34 TL | 586.71 TL |
| 6 Taksit | 98.71 TL | 592.25 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 553.50 TL | 553.50 TL |
| 2 Taksit | 287.82 TL | 575.64 TL |
| 3 Taksit | 193.73 TL | 581.18 TL |
| 4 Taksit | 146.68 TL | 586.71 TL |
| Ödeme Türü | Toplam Tutar |
|---|---|
| Diğer Kredi Kartları | 553.50 TL |
| Havale / Eft | 553.50 TL |
| Posta Çeki | 553.50 TL |
| Kapıda Ödeme | 568.50 TL |
Kapıda ödemeli siparişlerde +15,00TL kapıda ödeme hizmet bedeli ilave edilir. | |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
Mekke Dönemi 1 - Vahyin Gölgesinde Siyer - İsrafil Balcı - Ankara Okulu Yayınları
Rivayetlere mesafeli duran görüş, sadece vahyin verileri ile ed-Din’in mesajının veya Resulüllah’ın öğretisinin anlaşılabileceğini savunurken, rivayetleri önceleyen -hatta kutsayan- geleneksel anlayış ise tam aksine vahyin verilerini adeta görmezden gelerek siyer algısını bütünüyle rivayetlerden müteşekkil bir peygamber telakkisine sabitlemiştir. Hiç kuşku yok ki, bu telakki daha büyük problemleri beraberinde getirmiştir. Kısaca her iki yaklaşım da ciddi ölçüde problemli ve bize göre eksiktir. Aksine sağlıklı bir siyer inşası için ikisi de gerekli ve elzemdir. Önemli olan müellifin vahiy ve rivayetler arasındaki ayrımı yapabilmesidir.
Bugün var olan siyer eserlerinin tamamına yakını rivayet merkezli bir bakış açısıyla yazıldığı için birçok yönden marazi unsur içerir. Nitekim Resulüllah’ın sîreti veya nübüvveti hakkında problemli veya vahiyden kopuk telakkilerin oluşmasının arkasında rivayetlerden müteşekkil siyer yazımının/anlatımının oldukça ciddi etkisi vardır. Elinizdeki çalışma vahyin mutlak bağlayıcılığı çerçevesinde kaleme alındığı için birçok noktada geleneksel kabullerden ayrılmaktadır.
