Mevdudi’ye Armağan - Fatih Köçer - Nuhbe Yayınevi
Hiç mesaj bulunmadı
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 140.00 TL | 140.00 TL |
2 Taksit | 70.00 TL | 140.00 TL |
3 Taksit | 49.47 TL | 148.40 TL |
4 Taksit | 37.45 TL | 149.80 TL |
5 Taksit | 30.24 TL | 151.20 TL |
6 Taksit | 25.43 TL | 152.60 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 140.00 TL | 140.00 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 140.00 TL | 140.00 TL |
2 Taksit | 72.80 TL | 145.60 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 140.00 TL | 140.00 TL |
2 Taksit | 70.00 TL | 140.00 TL |
3 Taksit | 48.53 TL | 145.60 TL |
4 Taksit | 36.75 TL | 147.00 TL |
5 Taksit | 29.68 TL | 148.40 TL |
6 Taksit | 24.97 TL | 149.80 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 140.00 TL | 140.00 TL |
2 Taksit | 72.80 TL | 145.60 TL |
3 Taksit | 49.00 TL | 147.00 TL |
4 Taksit | 37.10 TL | 148.40 TL |
Ödeme Türü | Toplam Tutar |
---|---|
Diğer Kredi Kartları | 140.00 TL |
Havale / Eft | 140.00 TL |
Posta Çeki | 140.00 TL |
Kapıda Ödeme | 155.00 TL |
Kapıda ödemeli siparişlerde +15,00TL kapıda ödeme hizmet bedeli ilave edilir. |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
Mevdudi’ye Armağan - Fatih Köçer - Nuhbe Yayınevi
“Her din ismini, ya kurucusunun yahut da hangi millet, hangi kavim içinde çıkmış ise o milletin, o kavmin isminden alır.
Örneğin;
Hristiyanlık, adını H.İsanın Hristiyan dininde karşılığı olan Hristostan; Budizm, kurucusu Gotoma Budadan; Zerdüştlük, kurucusu Zerdüştten; Yudaizm yani Yahudilik, ismini dinin ilk ortaya çıktığı yerdeki kabilenin adı olan Yudadan almışlardır.
İslamiyet dini dışındaki diğer tüm dinlerde durum hep aynıdır. İslam dini ise belirli şahıs ve kabilelere bu şekilde ayrıcalık tanımaması dolayısıyla, benzersiz üstünlüğün derecesine varmış bulunmaktadır.
İslam” kelimesi belirli şahıs, kavim veya milletin malı olmadığından bu gibi şeylerle ilişkilendirilemez.
İslam, ne beşeri bir zihniyetin mahsulüdür; ne de belirli bir millete mal edilebilir. Beynelmilel bir din olup, gayesi İslamın hal ve hususiyetlerini insanda meydana getirmektir.”