Modern Dönem Mısır’da Metin Tenkidi Tartışmaları - Adil Öztekin - Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları
Hiç mesaj bulunmadı
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 200.20 TL | 200.20 TL |
| 2 Taksit | 100.10 TL | 200.20 TL |
| 3 Taksit | 70.74 TL | 212.21 TL |
| 4 Taksit | 53.55 TL | 214.21 TL |
| 5 Taksit | 43.24 TL | 216.22 TL |
| 6 Taksit | 36.37 TL | 218.22 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 200.20 TL | 200.20 TL |
| 2 Taksit | 100.10 TL | 200.20 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 200.20 TL | 200.20 TL |
| 2 Taksit | 100.10 TL | 200.20 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 200.20 TL | 200.20 TL |
| 2 Taksit | 100.10 TL | 200.20 TL |
| 3 Taksit | 69.40 TL | 208.21 TL |
| 4 Taksit | 52.55 TL | 210.21 TL |
| 5 Taksit | 42.44 TL | 212.21 TL |
| 6 Taksit | 35.70 TL | 214.21 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 200.20 TL | 200.20 TL |
| 2 Taksit | 100.10 TL | 200.20 TL |
| 3 Taksit | 70.07 TL | 210.21 TL |
| 4 Taksit | 53.05 TL | 212.21 TL |
| Ödeme Türü | Toplam Tutar |
|---|---|
| Diğer Kredi Kartları | 200.20 TL |
| Havale / Eft | 200.20 TL |
| Posta Çeki | 200.20 TL |
| Kapıda Ödeme | 215.20 TL |
Kapıda ödemeli siparişlerde +15,00TL kapıda ödeme hizmet bedeli ilave edilir. | |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
Modern Dönem Mısır’da Metin Tenkidi Tartışmaları - Adil Öztekin - Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları
Kitapta konuyla ilgili yaklaşımlar dört ana başlık altında toplanmaya çalışılmıştır. Bunlar; metin tenkidine mesafeli duran geleneksel yaklaşım, metin tenkidini gerekli gören mutedil yaklaşım, metin tenkidinde aşırıya giden radikal yaklaşım ve sünneti toptan reddeden Kur’âniyyûn yaklasımlarıdır. Çalışmamızda, rivayetlerin değerlendirilmesinde gelenekte de izleri görülen metin tenkidine öncelik tanınması gerektiği düşüncesinin daha çok hangi yaklaşıma ait olduğu ortaya konmuştur.
