Nurettin Topc¸u’da İktisadi İnsan Tasavvuru - Muhammed Beşir Çalışkan - İktisat Yayınları
Hiç mesaj bulunmadı
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 144.50 TL | 144.50 TL |
| 2 Taksit | 72.25 TL | 144.50 TL |
| 3 Taksit | 51.06 TL | 153.17 TL |
| 4 Taksit | 38.65 TL | 154.62 TL |
| 5 Taksit | 31.21 TL | 156.06 TL |
| 6 Taksit | 26.25 TL | 157.51 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 144.50 TL | 144.50 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 144.50 TL | 144.50 TL |
| 2 Taksit | 75.14 TL | 150.28 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 144.50 TL | 144.50 TL |
| 2 Taksit | 72.25 TL | 144.50 TL |
| 3 Taksit | 50.09 TL | 150.28 TL |
| 4 Taksit | 37.93 TL | 151.73 TL |
| 5 Taksit | 30.63 TL | 153.17 TL |
| 6 Taksit | 25.77 TL | 154.62 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 144.50 TL | 144.50 TL |
| 2 Taksit | 75.14 TL | 150.28 TL |
| 3 Taksit | 50.58 TL | 151.73 TL |
| 4 Taksit | 38.29 TL | 153.17 TL |
| Ödeme Türü | Toplam Tutar |
|---|---|
| Diğer Kredi Kartları | 144.50 TL |
| Havale / Eft | 144.50 TL |
| Posta Çeki | 144.50 TL |
| Kapıda Ödeme | 159.50 TL |
Kapıda ödemeli siparişlerde +15,00TL kapıda ödeme hizmet bedeli ilave edilir. | |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
Nurettin Topc¸u’da İktisadi İnsan Tasavvuru - Muhammed Beşir Çalışkan - İktisat Yayınları
Konvansiyonel ekonomiye alternatif olma iddiasını taşıyan İslam iktisadı çalışmalarında insan kavramı ele alınmaktadır. Fakat temel varsayımlarda önemli ölçüde bir değişiklik gözükmemektedir. Bundan ötürü yapılması gereken şey, İslam ekonomisinin alternatif olma iddiasını sağlamlaştıracak çalışmalara yönelmektir. Ana akım ekonominin karşısında bir söz söylemek için ise insan anlayışlarının farklı olması gerekmektedir. Aynı kabuller ile farklı sonuçlara ulaşmak ancak alanın çizdiği sınırlar içerisinde mümkün gözükmektedir.
Dolayısıyla ana akıma bir eklemlenme söz konusu olacaktır. İslam ekonomisinin bu tür tehlikelerden korunması amacıyla temel varsayımlarını özgün bir şekilde geliştirmesi gerekmektedir. Bu amaç doğrultusunda ülkemizin önemli düşünürlerinden Nurettin Topçu’nun insana dair düşüncelerine başvurulmuştur. Çünkü Topçu, dönemindeki muhafazakâr ve İslamcılardan ayrılarak antikapitalist duruşunu kültürel düzlemden çıkarıp, ekonomi politik seviyeye çekmiştir.
İslam ekonomisi çalışmalarının sağlıklı bir zemine oturtulması için yapılması gereken finansal yönünden ziyade ekonomi politik yönünün incelenmesidir. Bu nedenle homo economicus soyutlaması etraflıca ele alınmış ve Topçu’nun fikirlerinden hareketle İslam ekonomisi için insan modeli oluşturulmuştur.
