Öz Bilinçten Tanrı’ya - Mehmet Alperen Saz - Eski Yeni Yayınları
Hiç mesaj bulunmadı
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 272.00 TL | 272.00 TL |
2 Taksit | 136.00 TL | 272.00 TL |
3 Taksit | 94.29 TL | 282.88 TL |
4 Taksit | 71.40 TL | 285.60 TL |
5 Taksit | 57.66 TL | 288.32 TL |
6 Taksit | 48.51 TL | 291.04 TL |
Ödeme Türü | Toplam Tutar |
---|---|
Diğer Kredi Kartları | 272.00 TL |
Havale / Eft | 272.00 TL |
Posta Çeki | 272.00 TL |
Kapıda Ödeme | 287.00 TL |
Kapıda ödemeli siparişlerde +15,00TL kapıda ödeme hizmet bedeli ilave edilir. |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
Öz Bilinçten Tanrı’ya - Mehmet Alperen Saz - Eski Yeni Yayınları
Bir an için düşünün: Bilinçli olduğumuzun bilincinde olmak ne anlama gelir? Bu soru, çağdaş zihin felsefesinin en çetin meselelerinden biri olan bilinç probleminin kalbinde yer alıyor. Natüralist ve indirgemeci yaklaşımlar bilinci çözülmesi zor bir gizem olarak görürken, bazı teist çevreler aynı gizemi Tanrı’nın varlığına delil saymaktadır. M. Alperen Saz, Öz Bilinçten Tanrı’ya adlı bu çalışmasında düalizm–monizm tartışmalarını, çağdaş bilinç teorilerini ve teistik bilinç argümanlarını, felsefi kırılmaları da dikkate alarak derinlemesine analiz ediyor. Gizemci teist anlayışların ötesine geçerek öz bilinçten Tanrı’nın varlığına ulaşmanın imkânını gösteren yeni bir kanıt öne sürüyor: Modal Metafizik Bilinç Kanıtı. İbn Sînâ metafiziğine dayanan bu kanıt, bilinçli olduğumuzun bilincinden hareketle Tanrı’nın varlığına ulaşmanın daha sağlam bir yol olduğunu gösterirken, felsefe için metafiziğe dönüş zamanının geldiğini, çıkmaz sokaklara giren bilinç tartışmaları üzerinden ortaya koyuyor.
Peki, acaba gerçekten öyle mi: “Nefsini bilen, Rabbini bilir mi?’’