Posthüman - Şehir ve Beden - Yaylagül Ceran Karataş - Siyasal Kitabevi
Hiç mesaj bulunmadı
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 116.10 TL | 116.10 TL |
2 Taksit | 58.05 TL | 116.10 TL |
3 Taksit | 41.02 TL | 123.07 TL |
4 Taksit | 31.06 TL | 124.23 TL |
5 Taksit | 25.08 TL | 125.39 TL |
6 Taksit | 21.09 TL | 126.55 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 116.10 TL | 116.10 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 116.10 TL | 116.10 TL |
2 Taksit | 60.37 TL | 120.74 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 116.10 TL | 116.10 TL |
2 Taksit | 58.05 TL | 116.10 TL |
3 Taksit | 40.25 TL | 120.74 TL |
4 Taksit | 30.48 TL | 121.91 TL |
5 Taksit | 24.61 TL | 123.07 TL |
6 Taksit | 20.70 TL | 124.23 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 116.10 TL | 116.10 TL |
2 Taksit | 60.37 TL | 120.74 TL |
3 Taksit | 40.64 TL | 121.91 TL |
4 Taksit | 30.77 TL | 123.07 TL |
Ödeme Türü | Toplam Tutar |
---|---|
Diğer Kredi Kartları | 116.10 TL |
Havale / Eft | 116.10 TL |
Posta Çeki | 116.10 TL |
Kapıda Ödeme | 131.10 TL |
Kapıda ödemeli siparişlerde +15,00TL kapıda ödeme hizmet bedeli ilave edilir. |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
Posthüman - Şehir ve Beden - Yaylagül Ceran Karataş - Siyasal Kitabevi
Elinizdeki bu kitap, Posthümanizm Kitaplığı olarak tasarlanan serinin ilk kitabıdır. Kitabın odağını posthüman ve onun şehir ve mekân kavrayışı oluşturmaktadır. Posthümanizmin tarihsel ve kavramsal yapısı incelenerek posthüman ve onun yaşadığı, yaşamak istediği şehre dair ipuçları tartışmaya açılmıştır.
Sokratik diyaloglarda karşımıza çıkan “kendini bil” (gnothi seauton) buyruğu, “Ben, insan teki, kimim?/neyim?” sorusunda bilmeyi ve eylemeyi etik, ontolojik ve epistemolojik açıdan birbirine bağlamaktaydı. Süreç içinde Hıristiyan teolojisi, mekanik kozmoloji ve kartezyen dünya tasavvuru, bu buyruktaki bilmeyi ve eylemeyi birbirinden ayırmış ve hatta birini diğerine tabi kılacak şekilde dönüştürülmesine neden olmuştur. Bilinenin ne olduğu, bilenin kim ve/veya ne olduğu, bilmenin nasıl bir bilme olduğu birbiriyle ilişkilendirilemeyecek biçimde indirgenerek parçalara ayrıştırıldığında “kendini bilmek” için yeni teknikler kurulmuştur. Bunlar, mekanik kozmolojide özne-nesne ikiliğiyle ve mekânı ve zamanı ölçü üzerinden tanımlayan rasyonaliteyle perçinlenmiştir. Elinizdeki kitapta, insanın kendiliğini merkeze alan farklı teknikleri yapısöküme uğratan, merkezliliği dağıtan ve canlılık düzeyinde yeni madde okuyuşuyla ikilikleri aşan ve kendiliği genişleten posthümanizmle hümanizmin kendilik tekniklerini nano, biyo, robo ve info teknolojilerle insanmerkezinde genişleten transhümanizm karşılaştırılarak “yeni bir felsefî antropoloji kurulabilir mi?” sorusu beden, şehir ve mekân üzerinden araştırılmıştır.