Retoriğin İkna Gücü - Coşkun Baba - Çizgi Kitabevi Yayınları
Hiç mesaj bulunmadı
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 157.25 TL | 157.25 TL |
| 2 Taksit | 78.63 TL | 157.25 TL |
| 3 Taksit | 55.56 TL | 166.69 TL |
| 4 Taksit | 42.06 TL | 168.26 TL |
| 5 Taksit | 33.97 TL | 169.83 TL |
| 6 Taksit | 28.57 TL | 171.40 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 157.25 TL | 157.25 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 157.25 TL | 157.25 TL |
| 2 Taksit | 81.77 TL | 163.54 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 157.25 TL | 157.25 TL |
| 2 Taksit | 78.63 TL | 157.25 TL |
| 3 Taksit | 54.51 TL | 163.54 TL |
| 4 Taksit | 41.28 TL | 165.11 TL |
| 5 Taksit | 33.34 TL | 166.69 TL |
| 6 Taksit | 28.04 TL | 168.26 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 157.25 TL | 157.25 TL |
| 2 Taksit | 81.77 TL | 163.54 TL |
| 3 Taksit | 55.04 TL | 165.11 TL |
| 4 Taksit | 41.67 TL | 166.69 TL |
| Ödeme Türü | Toplam Tutar |
|---|---|
| Diğer Kredi Kartları | 157.25 TL |
| Havale / Eft | 157.25 TL |
| Posta Çeki | 157.25 TL |
| Kapıda Ödeme | 172.25 TL |
Kapıda ödemeli siparişlerde +15,00TL kapıda ödeme hizmet bedeli ilave edilir. | |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
Retoriğin İkna Gücü - Coşkun Baba - Çizgi Kitabevi Yayınları
Retorik, Antik Yunandaki politik, adli ve sosyal olayların etkisiyle ortaya çıkmıştır. Sofistler retoriği siyaset meclislerinde ve mahkemelerde insanları etkilemek, inandırmak veya kandırmak amacıyla kullanmışlardır. Aristoteles, kendinden önceki retorik birikimini de göz önünde bulundurmak suretiyle günümüzde hala etkinliği devam eden retoriği, kanıtlama/ikna etme/inandırma yöntemleriyle kıyas formuna sokarak onu bir sisteme kavuşturmuştur.
Retoriğin amacı, muhatapta yeni bir tutumun gelişmesini sağlamak veya var olan tutumu değiştirmektir. Retorik, karar vermeyi etkilemek için vardır. Retoriğin en genel amacı muhatabı ikna etmekdir.
Aristotelesten önce daha çok kandırma amacına hizmet eden retorik, aslında logos (mantık) ile bir sanat olarak kabul edilmeye başlamıştır. Zira kıyasın (matvi kıyas/entimem) retoriğe uygulanmasıyla birlikte bu sanata itibar edilmiştir.
Aslında kanıtlama/ikna etme/inandırma yollarına (Ethos, Pathos, Logos), özellikle de mantık kurallarına yani Aristotelesin ifadesiyle, logosa uyulduğu takdirde retoriğin ikna gücü ortaya çıkacaktır. Şu halde bu sanatı kullanan her retor/hatip, özellikle logos (mantık) ile birlikte ethos ve pathos vasıtasıyla retoriğin ikna gücünü arttırarak amacına büyük oranda başarıyla ulaşır.
