Re’y Ekolünün Öncüsü İbrahim en-Nehai ve Fıkıhçılığı - Abdullah Önder - Ankara Okulu Yayınları
Hiç mesaj bulunmadı
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 348.50 TL | 348.50 TL |
2 Taksit | 174.25 TL | 348.50 TL |
3 Taksit | 123.14 TL | 369.41 TL |
4 Taksit | 93.22 TL | 372.90 TL |
5 Taksit | 75.28 TL | 376.38 TL |
6 Taksit | 63.31 TL | 379.87 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 348.50 TL | 348.50 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 348.50 TL | 348.50 TL |
2 Taksit | 181.22 TL | 362.44 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 348.50 TL | 348.50 TL |
2 Taksit | 174.25 TL | 348.50 TL |
3 Taksit | 120.81 TL | 362.44 TL |
4 Taksit | 91.48 TL | 365.93 TL |
5 Taksit | 73.88 TL | 369.41 TL |
6 Taksit | 62.15 TL | 372.90 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 348.50 TL | 348.50 TL |
2 Taksit | 181.22 TL | 362.44 TL |
3 Taksit | 121.98 TL | 365.93 TL |
4 Taksit | 92.35 TL | 369.41 TL |
Ödeme Türü | Toplam Tutar |
---|---|
Diğer Kredi Kartları | 348.50 TL |
Havale / Eft | 348.50 TL |
Posta Çeki | 348.50 TL |
Kapıda Ödeme | 363.50 TL |
Kapıda ödemeli siparişlerde +15,00TL kapıda ödeme hizmet bedeli ilave edilir. |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
Re’y Ekolünün Öncüsü İbrahim en-Nehai ve Fıkıhçılığı - Abdullah Önder - Ankara Okulu Yayınları
Nehaî, bir taraftan hocalarından ve onların aracılığıyla sahâbe ve Hz. Peygamber’den devralmış olduğu ilmi talebelerine aktarmış, bir taraftan da bu ilmî görüş ve düşünceleriyle, zamanının imkân ve şartları çerçevesinde yeniden yorumlamıştır. Yani o, muasırı Şa‘bî gibi sorulara sadece rivayetlerle cevap vermemiş, rivayet yoksa kendi re’yiyle cevap vermiştir. Böylece o, rey-rivayet sentezini Kûfe’de etkin bir şekilde kullanan ve bu özelliğiyle çağdaşlarından ayrışan bir âlim/fakih olmuştur. Onun, re’yi zaman zaman nasların çerçevesini zorlayacak, fakat ısrarla bu çerçevenin içerisinde kalabilecek bir incelikte ve ustalıkla kullandığı görülmüştür.