Sahih-i Buhari Muhtasarı Tecrid-i Sarih ve Tercemesi (2 Cilt - Tahkikli)
Hiç mesaj bulunmadı
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 780.00 TL | 780.00 TL |
| 2 Taksit | 390.00 TL | 780.00 TL |
| 3 Taksit | 273.00 TL | 819.00 TL |
| 4 Taksit | 206.70 TL | 826.80 TL |
| Ödeme Türü | Toplam Tutar |
|---|---|
| Diğer Kredi Kartları | 780.00 TL |
| Havale / Eft | 780.00 TL |
| Posta Çeki | 780.00 TL |
| Kapıda Ödeme | 795.00 TL |
Kapıda ödemeli siparişlerde +15,00TL kapıda ödeme hizmet bedeli ilave edilir. | |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
Sahih-i Buhari Muhtasarı Tecrid-i Sarih ve Tercemesi (2 Cilt - Tahkikli)
İmam Buhârî hazretlerinin bu kitabı, bütün hadis kitapları arasında İslâm âlimleri tarafından en sahih hadis kitabı olarak kabul edilmiştir. Hiçbir âlim bir başka hadis kitabının Buhârînin kitabından daha sahih olduğunu ileri sürmemiştir.
İmam Buharî sahih oluşuna hükmedilen bütün hadisleri bu kitabına almış değildir. O sadece sahih hadisler arasından kendi şartlarına uyanları seçmiş ve kitabına koymuştur. Zira İmam Buhârî kendi Sahihinin dışında kalan pek çok sahih hadis-i şerif bulunduğunu kendisi de ifade etmiştir. Câmius-Sahihte hadisler konularına göre kitaplara, her kitap da kendi arasında bâblara ayrılmıştır.
Tecrîdüs-Sarîh ise: İmam-ı Buhârî Hazretlerinin hazırladığı el-Câmius-Sahih isimli eserine Ahmed b. Ahmed ez-Zebîdî (v: 893 / 1488) tarafından yapılan muhtasarıdır. Tam adı et-Tecrîdüs-Sarîh li-Ehâdîsil-Câmiis-Sahîhtir. Sahih-i Buhârîye erken dönemlerden itibaren çeşitli muhtasarlar yapılmıştır. Ancak Zebîdînin yaptığı Tecrid-i Sarih ise en meşhur muhtasarlarındandır.
Zebîdî, Buhârîdeki hadislerin sıhhati bilindiğinden ondaki hadislerin yalnız asıllarının öğrenilmesinin yeterli olduğunu söylemektedir. Bu sebeple Zebîdî, hadislerin sahâbî dışında kalan senedlerini çıkarmıştır. Bir hadisi genellikle ilk geçtiği yerde yazmış, tekrarında ziyade varsa onu belirtmiştir. İlk önce muhtasar şekilde verilen bir hadis-i şerifin daha sonra mufassal olarak tekrar edilmesi halinde ikincisini kaydetmiştir.
