Sembolizm ve Kristoloji - Yuhanna İncili’nde İsa Tasviri - Bilal Patacı - MilelNihal
Hiç mesaj bulunmadı
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 170.00 TL | 170.00 TL |
| 2 Taksit | 85.00 TL | 170.00 TL |
| 3 Taksit | 60.07 TL | 180.20 TL |
| 4 Taksit | 45.48 TL | 181.90 TL |
| 5 Taksit | 36.72 TL | 183.60 TL |
| 6 Taksit | 30.88 TL | 185.30 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 170.00 TL | 170.00 TL |
| 2 Taksit | 85.00 TL | 170.00 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 170.00 TL | 170.00 TL |
| 2 Taksit | 85.00 TL | 170.00 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 170.00 TL | 170.00 TL |
| 2 Taksit | 85.00 TL | 170.00 TL |
| 3 Taksit | 58.93 TL | 176.80 TL |
| 4 Taksit | 44.63 TL | 178.50 TL |
| 5 Taksit | 36.04 TL | 180.20 TL |
| 6 Taksit | 30.32 TL | 181.90 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 170.00 TL | 170.00 TL |
| 2 Taksit | 85.00 TL | 170.00 TL |
| 3 Taksit | 59.50 TL | 178.50 TL |
| 4 Taksit | 45.05 TL | 180.20 TL |
| Ödeme Türü | Toplam Tutar |
|---|---|
| Diğer Kredi Kartları | 170.00 TL |
| Havale / Eft | 170.00 TL |
| Posta Çeki | 170.00 TL |
| Kapıda Ödeme | 185.00 TL |
Kapıda ödemeli siparişlerde +15,00TL kapıda ödeme hizmet bedeli ilave edilir. | |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
Sembolizm ve Kristoloji - Yuhanna İncili’nde İsa Tasviri - Bilal Patacı - MilelNihal
“Başlangıçta Söz vardı…” cümlesi belki de Yeni Ahit külliyatının akılda en çok kalan şiirsel ifadelerinden biridir. Yuhanna İncili yazarı, biraz sonra sahneye alacağı başkahramanı perdenin gerisindeki izleyicisine betimlerle anlatan bir drama eserini taklit edercesine hikâyesine başlar. Çağdaşlarının yaptığı gibi zaman ve mekânın kesiştiği muayyen bir noktayı değil, varoluşun öncesini esas alır. Önceki İncil yazarlarının İsa hakkındaki betimleri Yuhanna İncili’nin İsası’nı tasvir etmede yetersizdir. Bu sebeple nam-ı diğer Dördüncü İncil kendisinden önceki anlatıların kurgu ve kronolojisini yeniden tasarlar. Bu tasarımın sunduğu kristolojik model eskatolojiden ziyade protolojiyi dikkate alan söylemsel bir tanrılaştırma dilini kullanır. Elinizdeki bu kitap Yuhanna İncili’nde beliren İsa tasvirinin bağlamını ve inşâsını sembolizm ve kristoloji arasındaki etkileşim üzerinden ele almaktadır.
