Şia Müdafaası Ahmet el-Katib’e Reddiye - Seyyid Sami El-Bedri - Önsöz Yayıncılık
Hiç mesaj bulunmadı
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 273.00 TL | 273.00 TL |
2 Taksit | 136.50 TL | 273.00 TL |
3 Taksit | 96.46 TL | 289.38 TL |
4 Taksit | 73.03 TL | 292.11 TL |
5 Taksit | 58.97 TL | 294.84 TL |
6 Taksit | 49.60 TL | 297.57 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 273.00 TL | 273.00 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 273.00 TL | 273.00 TL |
2 Taksit | 141.96 TL | 283.92 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 273.00 TL | 273.00 TL |
2 Taksit | 136.50 TL | 273.00 TL |
3 Taksit | 94.64 TL | 283.92 TL |
4 Taksit | 71.66 TL | 286.65 TL |
5 Taksit | 57.88 TL | 289.38 TL |
6 Taksit | 48.69 TL | 292.11 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 273.00 TL | 273.00 TL |
2 Taksit | 141.96 TL | 283.92 TL |
3 Taksit | 95.55 TL | 286.65 TL |
4 Taksit | 72.35 TL | 289.38 TL |
Ödeme Türü | Toplam Tutar |
---|---|
Diğer Kredi Kartları | 273.00 TL |
Havale / Eft | 273.00 TL |
Posta Çeki | 273.00 TL |
Kapıda Ödeme | 288.00 TL |
Kapıda ödemeli siparişlerde +15,00TL kapıda ödeme hizmet bedeli ilave edilir. |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
Şia Müdafaası Ahmet el-Katib’e Reddiye - Seyyid Sami El-Bedri - Önsöz Yayıncılık
Bu kitabımda Ahmed el-Kâtib’in şüphelerine yanıt vermeye çalıştım. Yazar, İmam Mehdî’nin (a.s.) doğumunu ve gaybetini inkâr ederek bunları Dört Nâib’in zihinlerin ürünü saymış ve Hz. Peygamber’den (s.a.a.) sonraki On İki İmam’a delalet eden hadisleri reddederek On İki İmam inancının üçüncü asırda mevcut olmadığını, bunun dördüncü asırda ve sonrasında doğduğunu iddia etmiştir. İlaveten Rasûlullah’tan (s.a.a.) sonraki İmamlar için vasiyet ve nassın varlığını inkâr etmiş ve bu inancı da Abdullah b. Sebe’ye nispet etmiştir.
Bu ve benzeri şüpheler her ne kadar Zeydiyye, Mutezile ve Ehl-i Sünnet’in şüphelerinin tekrarı idiyse ve âlimlerimiz bunlar aleyhinde yüzlerce kitap yazmış olsalar da, daha önce bahsettiğimiz üzere tüm çabam şüphelere özetle cevap vererek hakikati, arayıcılarının önüne sermektir; zira herkesin kalın ve ayrıntılı kitaplara başvuracak vakti yoktur.