Son Dönem Osmanlı Kelamcılarının Mucize Anlayışı
Hiç mesaj bulunmadı
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 337.50 TL | 337.50 TL |
| 2 Taksit | 168.75 TL | 337.50 TL |
| 3 Taksit | 119.25 TL | 357.75 TL |
| 4 Taksit | 90.28 TL | 361.13 TL |
| 5 Taksit | 72.90 TL | 364.50 TL |
| 6 Taksit | 61.31 TL | 367.88 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 337.50 TL | 337.50 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 337.50 TL | 337.50 TL |
| 2 Taksit | 175.50 TL | 351.00 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 337.50 TL | 337.50 TL |
| 2 Taksit | 168.75 TL | 337.50 TL |
| 3 Taksit | 117.00 TL | 351.00 TL |
| 4 Taksit | 88.59 TL | 354.38 TL |
| 5 Taksit | 71.55 TL | 357.75 TL |
| 6 Taksit | 60.19 TL | 361.13 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 337.50 TL | 337.50 TL |
| 2 Taksit | 175.50 TL | 351.00 TL |
| 3 Taksit | 118.13 TL | 354.38 TL |
| 4 Taksit | 89.44 TL | 357.75 TL |
| Ödeme Türü | Toplam Tutar |
|---|---|
| Diğer Kredi Kartları | 337.50 TL |
| Havale / Eft | 337.50 TL |
| Posta Çeki | 337.50 TL |
| Kapıda Ödeme | 352.50 TL |
Kapıda ödemeli siparişlerde +15,00TL kapıda ödeme hizmet bedeli ilave edilir. | |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
Son Dönem Osmanlı Kelamcılarının Mucize Anlayışı
Görüşlerini incelediğimiz kelâmcılar, mensup oldukları dinlerinin gereği olarak aslı itibariyle mucizenin imkânı ve vukuu hususunda bir tereddüt izhar etmemişler, ancak kimi mucizelerin sıhhati ve algılanması gerektiği şekil noktasında doğal olarak farklı birtakım tavırlar geliştirmişlerdir. Yaşadıkları çağın etkisini hisseden bu zevâtın karşı karşıya kaldıkları duruma verdikleri tepki elbette birbirinin aynı olmamıştır. İslâm’ın daha güçlü bir şekilde anlatılması derdinde birleşen bu şahsiyetler, kurtuluş reçetesi olarak sundukları fikirlerinde farklı mütalaalar yürütmüşlerdir. Kelâmcılarımızın muhafazakâr veya modernist seçmiş oldukları yol itibariyle birbirlerinden ayrılmaları, mutlak bir surette farklı bir gaye peşinde koşmalarını gerektirmediği için İslâmî temel ilkeleri zedelemediği müddetçe bu yaklaşımları bir zenginlik olarak değerlendirmek ve onlardan istifade etmek en uygun yol olarak gözükmektedir.
