Tanrı Neden Fikir Değiştirdi? - Aytunç Altındal - Destek Yayınları
Hiç mesaj bulunmadı
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 107.20 TL | 107.20 TL |
| 2 Taksit | 53.60 TL | 107.20 TL |
| 3 Taksit | 37.88 TL | 113.63 TL |
| 4 Taksit | 28.68 TL | 114.70 TL |
| 5 Taksit | 23.16 TL | 115.78 TL |
| 6 Taksit | 19.47 TL | 116.85 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 107.20 TL | 107.20 TL |
| 2 Taksit | 53.60 TL | 107.20 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 107.20 TL | 107.20 TL |
| 2 Taksit | 53.60 TL | 107.20 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 107.20 TL | 107.20 TL |
| 2 Taksit | 53.60 TL | 107.20 TL |
| 3 Taksit | 37.16 TL | 111.49 TL |
| 4 Taksit | 28.14 TL | 112.56 TL |
| 5 Taksit | 22.73 TL | 113.63 TL |
| 6 Taksit | 19.12 TL | 114.70 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 107.20 TL | 107.20 TL |
| 2 Taksit | 53.60 TL | 107.20 TL |
| 3 Taksit | 37.52 TL | 112.56 TL |
| 4 Taksit | 28.41 TL | 113.63 TL |
| Ödeme Türü | Toplam Tutar |
|---|---|
| Diğer Kredi Kartları | 107.20 TL |
| Havale / Eft | 107.20 TL |
| Posta Çeki | 107.20 TL |
| Kapıda Ödeme | 122.20 TL |
Kapıda ödemeli siparişlerde +15,00TL kapıda ödeme hizmet bedeli ilave edilir. | |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
Tanrı Neden Fikir Değiştirdi? - Aytunç Altındal - Destek Yayınları
Elinizde tuttuğunuz bu kitap, Eski Ahit’in ilk kitabının Yaratılış başlıklı ilk dörtlüğünde Tanrı/Elohim diye adlandırılan Mevcudiyet’in, Quiddity (Ne-lik) ve Haecceity (Bu-luk) durumu hakkındadır. İncil’e ait Tanrı/Elohim, Talmud’a ait Tanrı/Yahve’den farklıdır. Bu kitaptaki Mevcudiyet (Presence) anlayışı, klasik Teoloji’de bahsedilen Mevcudiyet anlayışıyla bire bir benzeşmez ya da eşanlamlı değildir. Burada kullanıldığı anlamıyla Mevcudiyet (Presence) Tanrıbilim (Hıristiyanlık) aracılığıyla araştırılan Mevcudiyet değil, felsefi ve Akli/Zihinsel olarak algılanan (Heuristic) Mevcudiyet’tir. Bu haliyle şu malum ve mahut “cretio ex nihilio” ve “başlangıçta” ifadelerini çürütür. Onun yerine bu kitap, “Şey-leştirememek” anlayışını yüceltir, ancak bu da birçok inanç sisteminin özünde var olan “Yokluk” ile karıştırılmamalıdır.
