Tasavvuf Fıkıh İlişkisi - Mustafa Şeref Aydın - Fecr Yayınları
Hiç mesaj bulunmadı
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 311.60 TL | 311.60 TL |
2 Taksit | 155.80 TL | 311.60 TL |
3 Taksit | 110.10 TL | 330.30 TL |
4 Taksit | 83.35 TL | 333.41 TL |
5 Taksit | 67.31 TL | 336.53 TL |
6 Taksit | 56.61 TL | 339.64 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 311.60 TL | 311.60 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 311.60 TL | 311.60 TL |
2 Taksit | 162.03 TL | 324.06 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 311.60 TL | 311.60 TL |
2 Taksit | 155.80 TL | 311.60 TL |
3 Taksit | 108.02 TL | 324.06 TL |
4 Taksit | 81.80 TL | 327.18 TL |
5 Taksit | 66.06 TL | 330.30 TL |
6 Taksit | 55.57 TL | 333.41 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 311.60 TL | 311.60 TL |
2 Taksit | 162.03 TL | 324.06 TL |
3 Taksit | 109.06 TL | 327.18 TL |
4 Taksit | 82.57 TL | 330.30 TL |
Ödeme Türü | Toplam Tutar |
---|---|
Diğer Kredi Kartları | 311.60 TL |
Havale / Eft | 311.60 TL |
Posta Çeki | 311.60 TL |
Kapıda Ödeme | 326.60 TL |
Kapıda ödemeli siparişlerde +15,00TL kapıda ödeme hizmet bedeli ilave edilir. |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
Tasavvuf Fıkıh İlişkisi - Mustafa Şeref Aydın - Fecr Yayınları
İbadetlerle İlgili Ayetler Özelinde
Eşref-i mahlukât olarak yaratılan insanoğlu, sûfîlerin ifadesiyle dünyaya marifetullaha ulaşmak için gönderilmiştir. Asr-ı saadette son peygamberin rahle-i tedrisinden geçen sahabede bu ideal zirveye ulaşmıştır. Ancak vahiy döneminden uzaklaşıldıkça toplumda dünyaya meyil ve bazı çürümüşlükler baş göstermeye başladı. Bunu gören sûfîler, bu duruma karşı tedbir almaya ve bir terbiye metodu geliştirmeye gayret ettiler. Bu meyanda ayet ve hadisleri de geliştirdikleri bu metoda göre yorumlamaya çalıştılar. Aslında ilimler bağımsız bir hüviyet kazandıktan sonra daha ziyade kelamcılar inanca, fakihler bedenin zâhiri amellerine, sûfîler de bedenin bâtını olan kalbe ait amellere yönelik ayetler üzerinde yorumlarını yoğunlaştırdılar. Elinizdeki kitapta, interdisipliner bir metotla sûfîlerin zâhiri amellere taalluk eden ayetleri kendi meşrep ve manevi hallerine göre nasıl yorumladıkları ortaya konmaya çalışılmıştır. Bunun yanında fakihliğiyle ön plana çıkan bazı müfessirlerin de sûfîlerin yorumlarıyla bire bir örtüşen ve yakın olan yorumları da verilerek zâhir ve bâtın âlimlerinin yorumları arasında bir mukayese yapılmıştır.