Tasavvuf Ve Narsizm - Kaan Polatlar - Doğu Kitabevi
Hiç mesaj bulunmadı
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 146.25 TL | 146.25 TL |
2 Taksit | 73.13 TL | 146.25 TL |
3 Taksit | 51.68 TL | 155.03 TL |
4 Taksit | 39.12 TL | 156.49 TL |
5 Taksit | 31.59 TL | 157.95 TL |
6 Taksit | 26.57 TL | 159.41 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 146.25 TL | 146.25 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 146.25 TL | 146.25 TL |
2 Taksit | 76.05 TL | 152.10 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 146.25 TL | 146.25 TL |
2 Taksit | 73.13 TL | 146.25 TL |
3 Taksit | 50.70 TL | 152.10 TL |
4 Taksit | 38.39 TL | 153.56 TL |
5 Taksit | 31.01 TL | 155.03 TL |
6 Taksit | 26.08 TL | 156.49 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 146.25 TL | 146.25 TL |
2 Taksit | 76.05 TL | 152.10 TL |
3 Taksit | 51.19 TL | 153.56 TL |
4 Taksit | 38.76 TL | 155.03 TL |
Ödeme Türü | Toplam Tutar |
---|---|
Diğer Kredi Kartları | 146.25 TL |
Havale / Eft | 146.25 TL |
Posta Çeki | 146.25 TL |
Kapıda Ödeme | 161.25 TL |
Kapıda ödemeli siparişlerde +15,00TL kapıda ödeme hizmet bedeli ilave edilir. |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
Tasavvuf Ve Narsizm - Kaan Polatlar - Doğu Kitabevi
Tevrat’ta hikâye edilen Rabbin acımasız ve bencil karakteri, Tanrı kavramının sevilmesindeki zorluğu beraberinde taşıyordu. Tevrat’taki Tanrı’nın sevilmesi zordur. Çünkü insanı, sudan sebeplerle cennetinden kovup meşakkatli bir dünyada yaşamaya zorlamıştır. Hatalarını affetmek yerine tufanla helâk etmeye kalkmıştır. Gücü mutlak olduğuna göre dünya üzerindeki felaketlerin planlayıcısı da odur. Onun sevilebilmesindeki güçlüğü anlatabilmek için daha başka bir sürü neden gösterilebilir.
Buna mukabil, herhangi bir din adamı bu önermeyi kabul etmeye pek yanaşmaz. Tanrı’yı sevebilmenin son derece kolay olduğunu savunur. Buna itiraz etmek için yeryüzündeki nimetlerden bahsetmenin yeterli geleceğini söyler. Bu sözler elbette hayli akla yatkındır, ama unutulmamalıdır ki daha zahmetsiz bir hayattan ve bunu bize veren cennet bahçesinden kovulmuş varlıklarız biz.
Tanrı anlayışı göz önünde bulundurulduğunda, sevgiden dem vuran mutasavvıfların sözleri tanıdık olduğu kadar bir hayli de uzaktır bize. Çünkü onlar, insanın sevdiğiyle bir yuva kurup mutlu mesut yaşamasını salık veren kişiler değillerdir. Upanişad’ın isimsiz bilgesi gibi onlar da bu tür çözümlerin geçiciliğinin farkındadırlar.