Tasavvufta Tarikat ve Bidat Sorunu - Kaan Polatlar - Doğu Kitabevi
Hiç mesaj bulunmadı
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 156.00 TL | 156.00 TL |
2 Taksit | 78.00 TL | 156.00 TL |
3 Taksit | 55.12 TL | 165.36 TL |
4 Taksit | 41.73 TL | 166.92 TL |
5 Taksit | 33.70 TL | 168.48 TL |
6 Taksit | 28.34 TL | 170.04 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 156.00 TL | 156.00 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 156.00 TL | 156.00 TL |
2 Taksit | 81.12 TL | 162.24 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 156.00 TL | 156.00 TL |
2 Taksit | 78.00 TL | 156.00 TL |
3 Taksit | 54.08 TL | 162.24 TL |
4 Taksit | 40.95 TL | 163.80 TL |
5 Taksit | 33.07 TL | 165.36 TL |
6 Taksit | 27.82 TL | 166.92 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 156.00 TL | 156.00 TL |
2 Taksit | 81.12 TL | 162.24 TL |
3 Taksit | 54.60 TL | 163.80 TL |
4 Taksit | 41.34 TL | 165.36 TL |
Ödeme Türü | Toplam Tutar |
---|---|
Diğer Kredi Kartları | 156.00 TL |
Havale / Eft | 156.00 TL |
Posta Çeki | 156.00 TL |
Kapıda Ödeme | 171.00 TL |
Kapıda ödemeli siparişlerde +15,00TL kapıda ödeme hizmet bedeli ilave edilir. |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
Tasavvufta Tarikat ve Bidat Sorunu - Kaan Polatlar - Doğu Kitabevi
Ülkemizde İslam hakkında araştırmalar yapan değerli fikir insanlarının üzerlerindeki çekingenlikleri yakın zamanda atmaya başladıklarına ve eskiden yapılmaya imtina edilen bazı teşhislerin rahatlıkla dillendirildiğine tanık oldukça, bu sürecin üzerindeki sis bulutları da yavaş yavaş dağılmaya başlamaktadır.
İnsan her belanın suçunu bu kadar kolay üstlenmek niyetinde değildir. Çünkü başına bir musibet geldiğinde, ceza, sadece kendisi ile Tanrı arasında bir sır olarak kalmamış, herkes tarafından bilinir olmuş demektir. O güne kadar elde etmeye çalıştığı saygınlığını ve maddi gücünü yitirdikçe, insanların elinde eziyete açık bir hale gelmiş, itilip kakılmaya başlanmış, kendisine yakıştırdığı imajında büyüklü küçüklü sarsıntılar olmuştur. İnsan bu durumda Tanrısal narsisizmle kendi narsisizmi arasında sıkışıp kalmıştır. Tanrı’ya olan nefretini –sırf O’na bunu yapamadığı için- ya insanlardan çıkarmaya başlayacak ya da iki narsisizmi birbiriyle uzlaştırmaya gayret edecektir. Bu iki yoldan biri İslami terörizmin, diğeri de tasavvufun başlangıcıdır.