Tevarih-i Şehr-i Kostantiniyye Menakıb-ı Zuhür-ı Al-i Osman - Mustafa Öğe - Post Yayınevi
Hiç mesaj bulunmadı
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 227.50 TL | 227.50 TL |
2 Taksit | 113.75 TL | 227.50 TL |
3 Taksit | 80.38 TL | 241.15 TL |
4 Taksit | 60.86 TL | 243.43 TL |
5 Taksit | 49.14 TL | 245.70 TL |
6 Taksit | 41.33 TL | 247.98 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 227.50 TL | 227.50 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 227.50 TL | 227.50 TL |
2 Taksit | 118.30 TL | 236.60 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 227.50 TL | 227.50 TL |
2 Taksit | 113.75 TL | 227.50 TL |
3 Taksit | 78.87 TL | 236.60 TL |
4 Taksit | 59.72 TL | 238.88 TL |
5 Taksit | 48.23 TL | 241.15 TL |
6 Taksit | 40.57 TL | 243.43 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 227.50 TL | 227.50 TL |
2 Taksit | 118.30 TL | 236.60 TL |
3 Taksit | 79.63 TL | 238.88 TL |
4 Taksit | 60.29 TL | 241.15 TL |
Ödeme Türü | Toplam Tutar |
---|---|
Diğer Kredi Kartları | 227.50 TL |
Havale / Eft | 227.50 TL |
Posta Çeki | 227.50 TL |
Kapıda Ödeme | 242.50 TL |
Kapıda ödemeli siparişlerde +15,00TL kapıda ödeme hizmet bedeli ilave edilir. |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
Tevarih-i Şehr-i Kostantiniyye Menakıb-ı Zuhür-ı Al-i Osman - Mustafa Öğe - Post Yayınevi
Orijinali ve transkripsiyon metnini vererek neşre hazırladığımız Tevârih-i Şehr-i Kostantiniye Menâkib-ı Zuhûr-ı Âl-i Osmân adını taşıyan eser, literatürde Tevârîh-i Âl-i Osman adıyla anılan eserler kategorisindedir. Osmanlı Hanedânı Tarihi, Osmanoğulları Tarihi veya daha umumi olarak kısaca Osmanlı Tarihleri adıyla anılırlar. Eserlerin asıl adları ise neşre esas olan eserimizdekine benzer şekilde Nesl-i Tevârîh-i Âl-i Osman, Zikr-i Mülûk-i Âl-i Osman, Dasıtân-ı Tevârîh-i Âl-i Osman, Tevârîh-i Selâtin-i Âl-i Osman gibi adlar taşırlar. Yazarı bilinmeyenler anonim olarak adlandırırken, yazarı bilinenler ise müellif ve müverrihlerin adlarıyla anılırlar. Buna bağlı olarak, yapılan ve yazılan birçok araştırmada, bu eserlerin atıf ve dipnotlarında müellif veya müverrihlerin adlarına nispet edilmiştir. Bizim metnimizdeki gibi yoğun olarak II. Bayezid döneminde yazılan Tevârîh-i Âl-i Osmân nüshalarında İstanbul’un kuruluş ve Ayasofya’nın inşası konusu süslenerek anlatılması geniş yer alır. Kıyamet senaryoları içinde yer alan İstanbul’un burayı hedefleyenler için sadece mukaddes bir vazife, peygamberin müjdesine mazhar olmak isteyen hükümdarların ilahi bir misyonu yahut kızıl elması şeklinde birçoğu sonradan ortaya çıkmış kutsi unsurlarla idealize edilmiş bir yer olarak değil, aynı zamanda lanetli, yıkılıp yeniden inşa edilmemesi gereken “menhus” bir yer olarak algılandığı bunun ciddi bir literatür birikimiyle desteklendiğini gözden kaçırmamak gerekir. (Kenan Ziya Taş – Mustafa Öğe)