Tevil Ve Marifet - Ali Karakoyunluoğlu - Kitap Arası
Hiç mesaj bulunmadı
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 135.00 TL | 135.00 TL |
2 Taksit | 67.50 TL | 135.00 TL |
3 Taksit | 47.70 TL | 143.10 TL |
4 Taksit | 36.11 TL | 144.45 TL |
5 Taksit | 29.16 TL | 145.80 TL |
6 Taksit | 24.53 TL | 147.15 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 135.00 TL | 135.00 TL |
2 Taksit | 67.50 TL | 135.00 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 135.00 TL | 135.00 TL |
2 Taksit | 67.50 TL | 135.00 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 135.00 TL | 135.00 TL |
2 Taksit | 67.50 TL | 135.00 TL |
3 Taksit | 46.80 TL | 140.40 TL |
4 Taksit | 35.44 TL | 141.75 TL |
5 Taksit | 28.62 TL | 143.10 TL |
6 Taksit | 24.08 TL | 144.45 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 135.00 TL | 135.00 TL |
2 Taksit | 67.50 TL | 135.00 TL |
3 Taksit | 47.25 TL | 141.75 TL |
4 Taksit | 35.78 TL | 143.10 TL |
Ödeme Türü | Toplam Tutar |
---|---|
Diğer Kredi Kartları | 135.00 TL |
Havale / Eft | 135.00 TL |
Posta Çeki | 135.00 TL |
Kapıda Ödeme | 150.00 TL |
Kapıda ödemeli siparişlerde +15,00TL kapıda ödeme hizmet bedeli ilave edilir. |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
Tevil Ve Marifet - Ali Karakoyunluoğlu - Kitap Arası
Allah’ın sıfatları meselesinin kelâm ilminin en temel meselelerinden olduğundan da, bu sıfatlar içinde haberî sıfatların ayrı bir önem taşıdığından da kuşku yoktur.
Gerek Mu‘tezilî kelâmcılar gerekse Sünnî kelâmcılar, akla verdikleri rol itibariyle farklı neticelere ulaşmış olsalar da, haberî sıfatları anlamada te’vili olmazsa olmaz bir aklî etkinlik olarak kabul etmişlerdir. Tarihî süreçte, kelâmcıların yaklaşımına alternatif olabilecek en özgün yaklaşım ise İbnü’l-Arabî’nin başını çektiği tasavvufî/irfanî gelenekten gelmiştir.
Hem kelâma hem de tasavvufa dair eserler veren Abdülvehhâb eş-Şa‘rânî, bu iki yaklaşımdan hangisini benimsemiş ve diğerini hangi gerekçelerle reddetmiş olabilir? Kitap, en temelde işte bu soruya yanıt aramaktadır.