Uyumsuzluk ve İntihar - Ferhad Gülsün - Klaros Yayınları
Hiç mesaj bulunmadı
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 175.00 TL | 175.00 TL |
2 Taksit | 87.50 TL | 175.00 TL |
3 Taksit | 61.83 TL | 185.50 TL |
4 Taksit | 46.81 TL | 187.25 TL |
5 Taksit | 37.80 TL | 189.00 TL |
6 Taksit | 31.79 TL | 190.75 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 175.00 TL | 175.00 TL |
2 Taksit | 87.50 TL | 175.00 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 175.00 TL | 175.00 TL |
2 Taksit | 87.50 TL | 175.00 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 175.00 TL | 175.00 TL |
2 Taksit | 87.50 TL | 175.00 TL |
3 Taksit | 60.67 TL | 182.00 TL |
4 Taksit | 45.94 TL | 183.75 TL |
5 Taksit | 37.10 TL | 185.50 TL |
6 Taksit | 31.21 TL | 187.25 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 175.00 TL | 175.00 TL |
2 Taksit | 87.50 TL | 175.00 TL |
3 Taksit | 61.25 TL | 183.75 TL |
4 Taksit | 46.38 TL | 185.50 TL |
Ödeme Türü | Toplam Tutar |
---|---|
Diğer Kredi Kartları | 175.00 TL |
Havale / Eft | 175.00 TL |
Posta Çeki | 175.00 TL |
Kapıda Ödeme | 190.00 TL |
Kapıda ödemeli siparişlerde +15,00TL kapıda ödeme hizmet bedeli ilave edilir. |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
Uyumsuzluk ve İntihar - Ferhad Gülsün - Klaros Yayınları
İnsanın evrendeki yeri, insanın insana ve Tanrı’ya olan konumu “İnsan nedir?” sorusuna verilen yanıtlarda belirleyici bir rol oynar. Bu sorusunun yanıt arayışını yönlendiren düşünceler mitolojik, teolojik ya da bilimsel nitelikte olabilir. Sorunun ele alınışında ortaya çıkan bu farklı biçimler, başka problemlere ve tartışmalara yol açmaktadır. Çünkü her bir bakış açısı insanı bölerek kendinde bulunan nitelikleriyle onu değerlendirir. Dolayısıyla insanın bütünlüğü gözden kaçırılmış olur. Örneğin, birçok din insanı dual bir varlık olarak görür. İnsan bedeni ve arzularıyla kötü bir fani, ruhuyla ise iyi ve ölümsüz bir varlıktır. Oysa insan bir bütün olarak ele alındığında sürekli gelişen bir kendini özgürleştirme sürecidir