Vahiy - Vakıa İlişkisi - Ömer Kara - Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Vakfı
Hiç mesaj bulunmadı
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 281.25 TL | 281.25 TL |
| 2 Taksit | 140.63 TL | 281.25 TL |
| 3 Taksit | 99.38 TL | 298.13 TL |
| 4 Taksit | 75.23 TL | 300.94 TL |
| 5 Taksit | 60.75 TL | 303.75 TL |
| 6 Taksit | 51.09 TL | 306.56 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 281.25 TL | 281.25 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 281.25 TL | 281.25 TL |
| 2 Taksit | 146.25 TL | 292.50 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 281.25 TL | 281.25 TL |
| 2 Taksit | 140.63 TL | 281.25 TL |
| 3 Taksit | 97.50 TL | 292.50 TL |
| 4 Taksit | 73.83 TL | 295.31 TL |
| 5 Taksit | 59.63 TL | 298.13 TL |
| 6 Taksit | 50.16 TL | 300.94 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 281.25 TL | 281.25 TL |
| 2 Taksit | 146.25 TL | 292.50 TL |
| 3 Taksit | 98.44 TL | 295.31 TL |
| 4 Taksit | 74.53 TL | 298.13 TL |
| Ödeme Türü | Toplam Tutar |
|---|---|
| Diğer Kredi Kartları | 281.25 TL |
| Havale / Eft | 281.25 TL |
| Posta Çeki | 281.25 TL |
| Kapıda Ödeme | 296.25 TL |
Kapıda ödemeli siparişlerde +15,00TL kapıda ödeme hizmet bedeli ilave edilir. | |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
Vahiy - Vakıa İlişkisi - Ömer Kara - Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Vakfı
Kur’an ayetleri, 23 yıllık süreçte peyderpey inmiştir. Bu inişte bazı ayetler doğrudan; bazıları ise bir soru veya olaya binaen inmiştir. Tefsir literatüründe bu ikinci kısım, “bir sebebe binaen inen ayetler” başlığında incelenmiştir. Bir sebebe inen ayetlerin anlaşılmasında temel problem, ayetin lafzının umûmîliğine mi itibar edilecek, yoksa sebebin husûsîliğine mi itibar edilecek meselesidir. Yani ayet hakkında indiği şahıs, olay ve soruyla mı sınırlı kalacak, yoksa ayet aynı durumdaki herkese genellenecek midir? Bununla ilgili Fıkıh usulünde hem de Tefsir usulünde “İtibar sebebin husûsîliğine değil, lafzın umûmîliğinedir” şeklinde bir usul kaidesi geliştirilmiştir. İşte elimizdeki bu kitap, “lafzın umûmîliğine mi yoksa sebebin husûsîliğine mi itibar edilecek” sorununu metodolojik açıdan incelemekte; iki taraf olarak ortaya çıkan görüşlerin mukayeseli bir şekilde analizini yapmakta, bir anlamda vahiy ile vâkıa arasındaki diyalektik ilişkinin boyutlarını metodik açıdan irdelemektedir.
