Yaşayan Kur’an Olmak - Mustafa Aydın - Pınar Yayınları
Hiç mesaj bulunmadı
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 176.25 TL | 176.25 TL |
2 Taksit | 88.13 TL | 176.25 TL |
3 Taksit | 62.28 TL | 186.83 TL |
4 Taksit | 47.15 TL | 188.59 TL |
5 Taksit | 38.07 TL | 190.35 TL |
6 Taksit | 32.02 TL | 192.11 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 176.25 TL | 176.25 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 176.25 TL | 176.25 TL |
2 Taksit | 91.65 TL | 183.30 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 176.25 TL | 176.25 TL |
2 Taksit | 88.13 TL | 176.25 TL |
3 Taksit | 61.10 TL | 183.30 TL |
4 Taksit | 46.27 TL | 185.06 TL |
5 Taksit | 37.37 TL | 186.83 TL |
6 Taksit | 31.43 TL | 188.59 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 176.25 TL | 176.25 TL |
2 Taksit | 91.65 TL | 183.30 TL |
3 Taksit | 61.69 TL | 185.06 TL |
4 Taksit | 46.71 TL | 186.83 TL |
Ödeme Türü | Toplam Tutar |
---|---|
Diğer Kredi Kartları | 176.25 TL |
Havale / Eft | 176.25 TL |
Posta Çeki | 176.25 TL |
Kapıda Ödeme | 191.25 TL |
Kapıda ödemeli siparişlerde +15,00TL kapıda ödeme hizmet bedeli ilave edilir. |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
Yaşayan Kur’an Olmak - Mustafa Aydın - Pınar Yayınları
Her varlık veya olay kendisi için takdir edilen yasalara göre vücut bulmasına rağmen, özellikle insan söz konusu olduğunda, yüce Allah bazı zamanlar tarihe ve dolayısıyla insanlığın gidişatına ayrıca özel müdahalelerde de bulunur. Vahiy bu müdahalenin doğrudan gerçekleşen en önemli biçimini oluşturur. Varlık ilkesiyle ilgili yasalar varoluşun olması gereken nesnel şartlarını tesis etmesine karşılık; vahiyle müdahalede insanın inancını ve hayat tarzını doğru kılma amacı vardır. Fakat, vahiyle müdahalede inancın ve hayat tarzının doğru ölçütleri sadece teorik düzlemde anlam ifade eden bir bilgi paketi biçiminde sunulmaz; ilahi lütuf gereği uygulamadaki biçimiyle de insanlığa takdim edilir. Bu itibarla, vahiyle bilgilendirilip desteklenen her bir elçinin şahsında ve çevresinde inşa olunan örnek insan ve toplum, vahiyle müdahalenin uygulamadaki boyutu olarak anlam kazanmıştır. Kur’ân ve Hz. Muhammed (s.) ise tarihe vahiyle müdahalenin sonuncusunu teşkil eder. Kur’ân bu son müdahalenin bilgi, ilke ve gereklerini sunarken; Hz. Peygamber ise müdahalenin amaçladığı inşayı gerçekleştirir. Birisi teoriyi, diğeri pratiği temsil eder ve bu ikili hiçbir şekilde birbirinden ayrı veya kopuk değildir: Süreç içerisinde Hz. Peygamber yürüyen Kur’ân, Kur’an ise okunan peygamber vasfına sahip olur.