Bir Şeyhin Kaleminden Halvetilik - Necmiye Özbek Arslan - Paradigma Akademi Yayınları
Hiç mesaj bulunmadı
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 216.00 TL | 216.00 TL |
| 2 Taksit | 108.00 TL | 216.00 TL |
| 3 Taksit | 76.32 TL | 228.96 TL |
| 4 Taksit | 57.78 TL | 231.12 TL |
| 5 Taksit | 46.66 TL | 233.28 TL |
| 6 Taksit | 39.24 TL | 235.44 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 216.00 TL | 216.00 TL |
| 2 Taksit | 108.00 TL | 216.00 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 216.00 TL | 216.00 TL |
| 2 Taksit | 108.00 TL | 216.00 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 216.00 TL | 216.00 TL |
| 2 Taksit | 108.00 TL | 216.00 TL |
| 3 Taksit | 74.88 TL | 224.64 TL |
| 4 Taksit | 56.70 TL | 226.80 TL |
| 5 Taksit | 45.79 TL | 228.96 TL |
| 6 Taksit | 38.52 TL | 231.12 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 216.00 TL | 216.00 TL |
| 2 Taksit | 108.00 TL | 216.00 TL |
| 3 Taksit | 75.60 TL | 226.80 TL |
| 4 Taksit | 57.24 TL | 228.96 TL |
| Ödeme Türü | Toplam Tutar |
|---|---|
| Diğer Kredi Kartları | 216.00 TL |
| Havale / Eft | 216.00 TL |
| Posta Çeki | 216.00 TL |
| Kapıda Ödeme | 231.00 TL |
Kapıda ödemeli siparişlerde +15,00TL kapıda ödeme hizmet bedeli ilave edilir. | |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
Bir Şeyhin Kaleminden Halvetilik - Necmiye Özbek Arslan - Paradigma Akademi Yayınları
İsmini daha önce duymadığım bir Halveti şeyhinin kaleminden sadir olan eser, verdiği kıymetli bilgiler ışığında yaptığım araştırmalarla, bende tatmin eden bir zevke dönüştü. Tarikatlar ve tasavvuf kültürü hakkında yapılan çalışmaların bunca çokluğu arasında, bir katre nispetinde olan, lakin yine de hakikat perdesini gün işığı girebilecek kadar aralayan bir çalışma olması düşüncesi de hazzın yanında gururumu okşayıcı bir zevk oldu. Neticede zevkler, tatmini olan bir itiyat halini alırsa uzunca bir süre daha konuyla meşgul olmaya devam ettirmiyor muydu?
