Kurşunkalem Portreler - Enis Batur - Sel Yayıncılık
Hiç mesaj bulunmadı
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 87.10 TL | 87.10 TL |
100 TL nin altındaki tutarlar için taksit yapılamamaktadır. | ||
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 87.10 TL | 87.10 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 87.10 TL | 87.10 TL |
100 TL nin altındaki tutarlar için taksit yapılamamaktadır. | ||
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 87.10 TL | 87.10 TL |
100 TL nin altındaki tutarlar için taksit yapılamamaktadır. | ||
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 87.10 TL | 87.10 TL |
100 TL nin altındaki tutarlar için taksit yapılamamaktadır. | ||
| Ödeme Türü | Toplam Tutar |
|---|---|
| Diğer Kredi Kartları | 87.10 TL |
| Havale / Eft | 87.10 TL |
| Posta Çeki | 87.10 TL |
| Kapıda Ödeme | 102.10 TL |
Kapıda ödemeli siparişlerde +15,00TL kapıda ödeme hizmet bedeli ilave edilir. | |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
Kurşunkalem Portreler - Enis Batur - Sel Yayıncılık
Enis Batur, özel ansiklopedisinin ilk ürünlerini gazete ve dergilerde yayımlamaya 1984’te başladı; o dönemde kullandığı genel üst-başlık, İnsanlar, Sokaklar ve Şeyler, bir bakıma tasarısının, girişiminin ana odaklarını gösteren bir anahtar olma niteliği taşıyordu. Kitaptan kitaba hem genişleyen, hem de netleşen bu haritada mekanlara ve eşyaya dikkat kesilmeyi sürdüren yazar, insanı, yarattığı adanın nüfus sayımında farklı özellikleriyle kuşatmaya yöneldi. Özel Ansiklopedi’nin bu yeni cildi, Enis Batur’un seçtiği kırkdört bireyin karakalemle yapılmış, gölgeleri özenle işlenmiş portrelerini içeriyor: Mahşer kalabalığından ayrılmış tenha bir kavim. Gerçekte, kimse kimseyi tanıyamaz diyor yazar: Ama, her zaman ayırırsak, insana yaklaşabilir, hatta ona dokunabiliriz.
