Sezgi - Osho (Bhagwan Shree Rajneesh) - Ganj Kitap
Hiç mesaj bulunmadı
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 130.00 TL | 130.00 TL |
| 2 Taksit | 65.00 TL | 130.00 TL |
| 3 Taksit | 45.93 TL | 137.80 TL |
| 4 Taksit | 34.78 TL | 139.10 TL |
| 5 Taksit | 28.08 TL | 140.40 TL |
| 6 Taksit | 23.62 TL | 141.70 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 130.00 TL | 130.00 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 130.00 TL | 130.00 TL |
| 2 Taksit | 67.60 TL | 135.20 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 130.00 TL | 130.00 TL |
| 2 Taksit | 65.00 TL | 130.00 TL |
| 3 Taksit | 45.07 TL | 135.20 TL |
| 4 Taksit | 34.13 TL | 136.50 TL |
| 5 Taksit | 27.56 TL | 137.80 TL |
| 6 Taksit | 23.18 TL | 139.10 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 130.00 TL | 130.00 TL |
| 2 Taksit | 67.60 TL | 135.20 TL |
| 3 Taksit | 45.50 TL | 136.50 TL |
| 4 Taksit | 34.45 TL | 137.80 TL |
| Ödeme Türü | Toplam Tutar |
|---|---|
| Diğer Kredi Kartları | 130.00 TL |
| Havale / Eft | 130.00 TL |
| Posta Çeki | 130.00 TL |
| Kapıda Ödeme | 145.00 TL |
Kapıda ödemeli siparişlerde +15,00TL kapıda ödeme hizmet bedeli ilave edilir. | |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
Sezgi - Osho (Bhagwan Shree Rajneesh) - Ganj Kitap
Sezgi bilimsel olarak açıklanamaz çünkü bu olgunun kendisi bilimdışı ve mantıksızdır. Sezgi adı verilen olgunun kendisi mantık dışıdır. Konuşurken sezgi açıklanabilir mi diye sormak normal gelebilir, ancak bu aslında sezgi akla indirgenebilir mi anlamına gelmektedir ve sezgi aklın ötesinde bir şeydir. Aklın bir unsuru değil, aklın ulaşmamış olduğu bir noktadan gelmektedir. O yüzden akıl onu hissedebilir, ancak açıklayamaz.
